16人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會(huì)立即得病，但一旦形成習(xí)慣，就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)。這就和交通規(guī)則一樣，違背了交通規(guī)則，不一定會(huì)出事故，但其危險(xiǎn)性是顯而易見的。

　　17人為什麼必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢?其實(shí)這就是虛”妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步，自滿使人落後一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”狀態(tài)，才能時(shí)時(shí)保持清醒，保持健康。

　　18人要想健康，就必須使體內(nèi)有足夠的氣”來(lái)“氣化“所進(jìn)的食物。只有這樣，體內(nèi)才不會(huì)積累垃圾，不會(huì)有多馀的食物來(lái)釋放游離的虛火“損害你體內(nèi)的臟器。這個(gè)“虛火“反過(guò)來(lái)會(huì)損耗你氣“所以，從這個(gè)意義上來(lái)講，現(xiàn)代人生病，大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故。

　　29靜養(yǎng)法∶安坐(臥)床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒(méi)有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

　　20俗語(yǔ)說(shuō)“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)”這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了那麼你悟性就算是開了老師教人，醫(yī)生治病，其實(shí)就是點(diǎn)撥你這個(gè) 機(jī)”讓你機(jī)”打開。這個(gè)“機(jī)”有時(shí)也叫“關(guān)鍵”當(dāng)然，這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的就和氫氣只有達(dá)到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，自己才是真正的內(nèi)因。

　　21其實(shí)，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識(shí);恰恰相反，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的具有開放思維的人，往往真正悟到真相。

　　22人生忌是個(gè)亂字，心亂了對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)?，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂。

　　23多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

　　24身病之起，無(wú)不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂(lè)逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動(dòng)，五臟沸騰，外邪同時(shí)入，此病之起因。

　　25凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。

　　26人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

　　27氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元?dú)狻哪I。相火旺，真陽(yáng)耗。

　　28治五臟之病，莫先於補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

　　29心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無(wú)不神效。