圍棋的棋具也很有講究。中國(guó)好的棋子是云南圍棋子，簡(jiǎn)稱(chēng)云子。白子黑子各有特點(diǎn)，白子潔白似玉，黑子烏黑透碧，看上去很像天然玉石琢磨而成。日本的圍棋棋子，白子以愛(ài)知縣所產(chǎn)的哈馬古力石為名貴，傳統(tǒng)原料則用蛤貝殼，以九州日向海岸所產(chǎn)者佳，愈厚愈貴，須經(jīng)數(shù)年挑選，才能湊夠一副，價(jià)值奇昂。黑子用那智石，其價(jià)值則類(lèi)似白子。

　　棋盤(pán)用木料以日本宮崎所產(chǎn)之榧木為，幾千萬(wàn)日元一副、厚達(dá)30厘米的正宗榧木棋盤(pán)大有市場(chǎng)。當(dāng)年北京中日友好圍棋會(huì)館修建完畢后，日本決定從其國(guó)內(nèi)運(yùn)來(lái)兩副高檔棋盤(pán)。在日本海關(guān)檢查時(shí)，兩副棋盤(pán)中的一副被海關(guān)強(qiáng)行扣下了，不準(zhǔn)其出國(guó)。其理由是這樣的棋盤(pán)太珍貴了，其價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般的文物。

　　以上就是喜愛(ài)哦吧為大家介紹的圍棋的特點(diǎn)，這些都是圍棋的入門(mén)的知識(shí)，若是你也喜歡圍棋的話，那么就趕緊收藏起來(lái)吧!

　　圍棋入門(mén)知識(shí)之圍棋與自然

　　圍棋與自然是什么樣的關(guān)系呢?想必之前你應(yīng)該沒(méi)有考慮過(guò)吧，那么下面小編就為大家詳細(xì)的介紹下吧!

　　圍棋不僅是一種復(fù)雜的、有趣的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而且是一種高級(jí)的思維活動(dòng)。圍棋的復(fù)雜巧妙、變化萬(wàn)端，不僅揭示出諸多的社會(huì)變化規(guī)律，而且概括了無(wú)數(shù)的人生哲理。比如圍棋與宇宙、圍棋與戰(zhàn)爭(zhēng)、圍棋與數(shù)學(xué)、圍棋與社會(huì)、圍棋與人生、圍棋與生命、圍棋與人格……真正到了“大地之理無(wú)不備焉”的程度?？梢?jiàn)圍棋在弈理深處隱藏著某種與宇宙、與社會(huì)相通的東西。

　　圍棋有一個(gè)棋抨和361粒黑白棋子，人們由此聯(lián)想到“天地之象”，說(shuō)是“三百六十，以象周天之?dāng)?shù)，分而為四，以象四時(shí)。隅各十九路，以象其日。外周七十二路，以象其侯。棋抨上有361個(gè)著點(diǎn)，按數(shù)學(xué)方法計(jì)算，棋局的變化是361的階乘，這個(gè)數(shù)值將是一個(gè)巨大的天文數(shù)字。

　　所謂“弈無(wú)同局”，“因此古人常比之天星之?dāng)?shù)。就社會(huì)人生來(lái)說(shuō)，圍棋棋路復(fù)雜，變化急劇、吉兇成敗，往往在一著之間;因此，人們常常以此聯(lián)想起人生的禍福無(wú)常，官場(chǎng)的浮沉莫測(cè)，清代吳瑞征說(shuō)：“弈之為用神也，蓋人事之險(xiǎn)阻，世態(tài)之翻復(fù)，物情之變幻，可以一弈悟之，故憂樂(lè)之境，頃刻各殊，禍福之機(jī)，循環(huán)相倚”。

　　就兵法戰(zhàn)事來(lái)說(shuō)，更有驚人相似之處，黑白雙方，犬牙交錯(cuò)，短兵相接，攻守交替，你死我活，得失輸贏，全憑布陣運(yùn)子功夫。因此，歷代名家國(guó)手常常把圍棋和兵法聯(lián)系起來(lái)，互相印證。東漢桓譚就說(shuō)：“世有圍棋之戰(zhàn)，或言是兵法之類(lèi)。”《棋經(jīng)》肯定“棋雖小道，實(shí)與其合。”歷史上許多杰出的軍事家------魏武曹操、東晉謝安、北宋宗澤、當(dāng)代陳毅……均能以弈喻兵、以兵喻弈、能弈善戰(zhàn)。

　　圍棋是自然的產(chǎn)物，自然的東西就具有永久的魅力，圍棋的下法也是自然的，一攻一守，一招一式，均符合自然的法則。記得日本的武官正樹(shù)獨(dú)創(chuàng)了一種與眾不同的圍棋理論——宇宙流。實(shí)際上，依武宮正樹(shù)先生自己的話說(shuō)：“從別人的角度看，也許認(rèn)為我的棋是獨(dú)具風(fēng)格的，但就我自己來(lái)說(shuō)，是沒(méi)一點(diǎn)標(biāo)新立異的想法的。

　　只是順其自然地去下棋。所以若讓我給自己的棋起個(gè)名字的話，就叫它"自然流"，世上都叫"宇宙流"，它的本名該叫"自然流"，才對(duì)。”可見(jiàn)圍棋是自然的東西，具有自然的堅(jiān)韌性，柔軟性。記得1976年4月17日，聶衛(wèi)平九段在日本名古屋同日本九段棋手巖田達(dá)明下了一局棋。這局棋聶九段自然、順暢的步調(diào)，被日本朋友島村九段稱(chēng)之為“大江直瀉奔流”的氣勢(shì)，可見(jiàn)順乎自然的下法是多么有力、多么充滿(mǎn)魅力而受到世人的嘗識(shí)。

　　還記得日本加藤正夫九段在1975年以前，追求的是生硬、過(guò)分的、直線型地攻擊方法，其比賽成績(jī)是勝少負(fù)多，多次嘗到失敗的痛苦;自1975年以后，加藤先生改變了自己的棋風(fēng)，追求一種自然的攻擊方法，其結(jié)果是勝率大大提高，同時(shí)獲得了日本四大棋戰(zhàn)的桂冠。

　　圍棋是美的，因?yàn)樗亲匀坏漠a(chǎn)物、自然的東西當(dāng)然是美的，棋也一樣，純樸的下法，舒暢的下法給人以美感，自然的下法就會(huì)形成美的意識(shí)，美的棋形。日本大竹英雄的棋被世人冠以“美學(xué)”的稱(chēng)號(hào)，就是一個(gè)明顯的佐證。

　　圍棋是和諧的，和諧的棋型，和諧的棋勢(shì)——象山川、象河流、象云彩、象沙漠、象"猴子撈月"，象“老鷹捉小雞”;大自然也是和諧的，和諧的音符，和諧的樂(lè)調(diào)。圍棋要求的是人的和諧，大自然要求的是物的和諧。因?yàn)楹椭C就是一種美------不論是人的和諧，還是物的和諧，因此圍棋同自然一樣，都能上升到一種和諧的境界，都具有和諧的美;隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的前進(jìn)，圍棋與大自然一樣，愈來(lái)愈散發(fā)出神奇的、迷人的魅力。

　　結(jié)語(yǔ)：在我國(guó)古代的時(shí)候，人們的基本的才藝就是琴棋書(shū)畫(huà)，而其中的棋就是指代的圍棋，可見(jiàn)圍棋在我國(guó)古代的一個(gè)地位。同時(shí)，人們茶余飯后的一些活動(dòng)也都是以圍棋為主的，而在那時(shí)不管是哪一個(gè)階級(jí)的人對(duì)于圍棋都是懂點(diǎn)的。