孫式太極拳師祖孫祿堂小傳

　　孫祿堂諱福全，晚號(hào)涵齋，河北省完縣東任家瞳村人。

　　生于咸豐十年十一月十五日申時(shí) (1860年12月22日)，逝于民國(guó)22年夏歷10月29日卯時(shí) (1933年12月16日)。

　　孫祿堂早年精研形意拳，師從李奎元，復(fù)從郭云深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻沖空化境。

　　繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關(guān)系，又從程廷華研習(xí)八卦拳數(shù)月，多有心得，技藝精深，但絲毫無(wú)自得之意。

　　年余后，程廷華稱贊道:“吾授徒數(shù)百，從未有天資聰慧復(fù)能專心潛學(xué)如弟者。吾與弟意氣相投，故將余技盡傳之。

　　弟生有宿慧始能達(dá)此。余意，汝之技，黃河南北已無(wú)敵手。祿堂前途珍重，可去矣。”

　　1886年春，孫祿堂只身徒步壯游南北十一省，其間，訪少林，朝武當(dāng)，上峨眉，聞?dòng)兴囌弑卦L至，逢人較技未遇對(duì)手。

　　1888年，孫返歸故里，同年創(chuàng)“蒲陽(yáng)拳社”。

　　1907年，東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，故聘為幕賓，同往東北。后保薦孫為知縣、知州，末臨蒞。

　　1909年，孫隨徐返回北京，時(shí)肅王意公深慕孫祿堂武功獨(dú)步，冠絕當(dāng)時(shí)武林，故折節(jié)下交。然而孫從無(wú)一事請(qǐng)托，所以縉紳于孫益重焉。

　　1912年，孫祿堂在北京遇太極拳家郝為真。時(shí)郝已年過(guò)花甲，病困交加。

　　孫聞之，將郝接至家中，請(qǐng)醫(yī)喂藥，月余郝愈。郝感其恩，遂將自己所習(xí)太極拳之心得告之孫祿堂。

　　時(shí)郝一言方出，孫已通悟，二人搭手后，郝為真嘆服不已。

　　驚贊曰:“異哉!吾一言而子通悟，勝專數(shù)十年者。”蓋因形意、八卦、太極三家拳術(shù)至高境界其道理可自通。

　　1918年，孫祿堂經(jīng)過(guò)自己數(shù)十年深修研悟，將形意拳、八卦拳、太極拳三門(mén)拳術(shù)從理論到內(nèi)容提純升華融合為一，創(chuàng)孫氏太極拳。

　　同年，徐世昌請(qǐng)孫入總統(tǒng)府，任武承宣官。

　　1928年3月，南京中央國(guó)術(shù)館成立，孫受聘為該館武當(dāng)門(mén)門(mén)長(zhǎng)。7月又被聘為江蘇省國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。至1931年10月返京。

　　孫祿堂深通黃老、易學(xué)、丹經(jīng)，并博學(xué)百家，習(xí)武修文殆有天授，故能集中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想與武技于一體，提出“拳與道合”的武學(xué)思想。

　　并以此為指導(dǎo)完成形意、八卦、太極三拳合一的理論和修為體系。

　　自1915年至1932年，孫祿堂前后撰寫(xiě)出《形意拳學(xué)》、《八卦拳學(xué)》、《太極拳學(xué)》、《拳意述真》、《八卦劍學(xué)》、《八卦槍學(xué)》(未出版)、《論拳術(shù)內(nèi)外家之別》、《詳述形意、八卦、太極之原理》等重要專著和文章，影響極為深遠(yuǎn)。