孫式太極拳的靈魂是“松”

　　有些人教拳、練拳是從“用”字人手，我認(rèn)為實(shí)屬不當(dāng)。道家向來就提倡“無為無不為”，正確的練法應(yīng)當(dāng)是從進(jìn)入拳場(chǎng)的第一天起，首先講的第一課就是“明理”課。

　　在明理課中，講的是松柔之理，把“松”字放在第一位。

　　講松柔為拳之魂，老師應(yīng)牢牢把握“輕靈”、“松柔”之關(guān)鍵，把“松”融人到每個(gè)拳式中，使拳式動(dòng)作處處輕靈，讓學(xué)生從容走上修煉松柔孫式太極拳的康莊大道。

　　孫式太極拳是道家的養(yǎng)身功夫，其目的乃使人健康長(zhǎng)壽。

　　“松”是孫式太極拳的靈魂，應(yīng)自始至終悉心體會(huì)每招每式中“松”的感覺，使每個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)都能在意念引導(dǎo)下，用松的過程去完成。

　　只有全身松凈了，骨節(jié)松軟了，節(jié)節(jié)貫串了，完整一氣了，內(nèi)勁才能出來。

　　楊澄甫在“十要”中指出：“行拳時(shí)要全身松開，不使有分毫拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束。”

　　“分毫”的意思，就是不能有一點(diǎn)拙力留在身上，以明示我們，任何拳式、任何地方都不應(yīng)該用力，連肌肉及骨縫里都不留一絲拙力。長(zhǎng)此以往，才能練出內(nèi)勁。

　　內(nèi)勁的感覺是松沉渾厚，如綿里裹鐵，分量極沉，又綿綿不斷。這種內(nèi)勁是孫式太極拳追求的功力，是養(yǎng)生和技擊之源泉。

　　有了這種渾厚的內(nèi)勁，不僅能疏氣通血、延年益壽，同時(shí)在衛(wèi)生方面也會(huì)有極佳的效果。

　　這種內(nèi)勁，是從拳架的化硬過程中漸悟得來的。所以，有句諺語叫作“練中悟，悟中得”。

　　它不是拳腳功夫，也不是搬磚抬石的硬力，用打沙袋、踢木樁、以身殉技的方法是得不到的。

　　只有“用意不用力”，才是練拳的正路。我們每天練拳，就是化去硬力稚到內(nèi)勁的過程。

　　拙力不是太柱拳的本意，是太極考的病毒，是內(nèi)功上菩的絆腳石，是被“革命”的對(duì)象。

　　只有利掉拙力，內(nèi)勁才能上。孫式太極拳別于其它拳種之處，就在于內(nèi)勁的產(chǎn)生與運(yùn)用。

　　去招留勁去外存內(nèi)

　　拳之真諦是車靈，拳之根是腳，拳之魂是松柔，拳之綱點(diǎn)“用意不用力”，拳之思想是逆向思維，拳之基本原則是松靜多本，陰陽相濟(jì)，以柔舅剛。

　　要想得到拳之菩諦—輕靈，必須以松柔為靈魂，以用意不用力為綱，在大松大軟、大開大展的習(xí)練當(dāng)中來體會(huì)周身松柔、輕靈和完整一氣的感覺。

　　上領(lǐng)(虛領(lǐng)頂勁)、下沉(氣沉丹田)、中貼(氣貼脊背)，這是孫式太極拳的三個(gè)基本特點(diǎn)。如果你練拳多年，對(duì)上述三點(diǎn)特性沒有感覺，說明你還沒有孫式太極拳味。

　　對(duì)孫式太極拳要癡迷，對(duì)拳中的“松柔”更要癡迷。癡迷“松柔”的練法是不會(huì)走錯(cuò)路的，它是通向內(nèi)功的獨(dú)木橋。

　　如果癡迷用力，癡迷招法，沉醉在外形的優(yōu)美和招法的善巧運(yùn)用上，難免會(huì)走錯(cuò)路。

　　我的體會(huì)是“不癡不悟”，只有癡迷孫式太極拳，癡迷孫式太極拳中的“松柔”，才能悟到太極拳之真諦。

　　如果你癡迷對(duì)了，內(nèi)功會(huì)越來越深，走上陽光大道。相反，你癡迷錯(cuò)了，滑向邪路，離太極功夫會(huì)越來越遠(yuǎn)。