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  上一篇文章小編已經和大家介紹了孫式太極拳十大辯證關系中的前三個,接下來小編再為大家講講當中穩(wěn)與靈、松與緊、曲與直的關系,希望大家能夠耐心閱讀,相信一定可以進一步提高陳式太極拳的學習。

  穩(wěn)與靈

  穩(wěn),是指我們的步法要練好,如老樹盤根一般。

  拳經云:形式沉穩(wěn)如泰山,身體輕靈似飛鳥。兩者似乎不可兼得,然而又必須統(tǒng)一于一體。須先穩(wěn)后靈,穩(wěn)中求靈。

  過于求穩(wěn)則失靈,過于求靈則失穩(wěn)。穩(wěn)非固定之穩(wěn),而是動中之穩(wěn)。靈非飄絮之靈,而是有根之靈。無穩(wěn)則發(fā)力無根,放人無力;無靈則形勢呆滯,放人無機。曾有前輩武師說過,即使把你的雙腿捆在木樁上,可算是夠穩(wěn)了吧,但你的腰、胯、肩、手都無力,也還是一樣可以把你打倒,腿不倒,腰倒。

  所以說,要做到穩(wěn)重有靈,靈中有穩(wěn)。

要做到穩(wěn)重有靈,靈中有穩(wěn)

  有些人總以為練拳的架子是越低越好,架子低,步子大,肯定要穩(wěn)得多,但這樣一來,靈活性必然會減少,而且從生理上講,架子太低也不利于腿部氣血的流通,年輕時尚無所謂,中年以后恐不利于行。

  會練拳的人就是要找到自己的“中庸”之點,求得事實上的佳高度結合點。孫式太極拳要求架子的高低以膝蓋處無死彎子為準,也就是角度不得小于直角,而初學者應適當高些,比走路略低些就行了。

  松與緊

  緊,肌肉用力作功之收縮也;松,肌肉不作功,不用力也;二者都是人的本能,天性,卻又都是后天鍛煉出來的功夫,非積累功力不足以有也。

  松,要求我們學會放松,松與緊是可以相互轉換的。

  大凡人在未練之前,只有散而非松,只有僵而非緊。不用力時是散的,一用力便是僵的。松與散,僵與緊之間的差別,就在于身體是否在意念的控制之下,如果是有序、可調控的狀態(tài),則不用力時是松,用力時是緊。若處于無序、失控的狀態(tài),則不用力時是散,用力時為僵。

  要松而不散軟,緊而不僵硬。無松無以談緊,無緊無以用松。松為蓄,緊為用。越松越緊,欲緊先松。

  發(fā)人時力走驚彈,如抽軟鞭,如被電擊。松者,弛也;緊者,張也。古人曰:張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也;一張一弛,文武之道。

  意思是:只緊不松,誰也不能做到;只松不緊,誰也不愿做到;只有一松一緊,才是正道。這里所說的松和緊,都是通過練功而達到的。

  松,就是一點多余的力不用;緊,就是把所有的力都用在一點上,兩者相反相成,松緊協(xié)調之極致,就是整,周身一體。

  對于初學拳術者來說,一開始要從用力入手,比較容易找到門徑,若起初就強調不用力,則虛無縹緲,無所措手足矣。會用力而逐漸減力,較之不會用力而逐漸加力,二者孰易孰難,豈非立判。松與緊既矛盾對立又是互為依托的,人全放松是不可能的,除非是躺在床上,若是站在地上,必有其它的地方在緊著支撐著身體,才換來了別的部位的放松。

  反之,若沒有其它地方的放松,全身都在緊張著,就等于全身都被捆綁住了,局部的發(fā)力也不可能做得脆快利索。

  這與太極理論中的陰陽關系是完全相符合的,陰陽之間的關系并不是簡單的矛盾與對立,更主要的是它們之間的統(tǒng)一與協(xié)調,所謂“一陰一陽之謂道”,松緊也是如此,有松有緊,松緊協(xié)調才是道。軟鞭可以打出響來,而木棍不能。總之,該緊的地方要緊到家,該松的地方也要松徹底,方能松緊有度,收放自如。

  曲與直

  勁以曲蓄,力以直發(fā)。曲蓄則游刃有余,可以引進落空,直發(fā)則猝不及防,有如迅雷擊地。古人云,大丈夫能屈能伸,委曲求全,都說得是曲的重要性。不曲就不能保全自己,就不能化掉對方的打擊,也就不能實現(xiàn)后的直。

  所謂“站直了,別趴下”,“寧死不屈”,都只是精神上的意義,在實際操作上是不可能的。兵法云“避實擊虛”,“軍爭之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,后人發(fā),先人至,此知迂直之計者也”。

  其中“曲”起著非常重要的作用,無論是防守還是進攻,走直線都是愚蠢的,看起來距離短,可是因為目的太過明顯,易于為人所察覺,所以往往反而達不到目的。

  只有曲線運動可以極大地保持運動的隱蔽性,使人在攻擊我時找不準發(fā)力點和方向,而我欲攻擊別人時則讓其無所適從,防不勝防。這就是“潛移默化”的力量,即在不知不覺中就移開了外力的方向并將其化為無的之矢。

  有句歇后語“西瓜掉在油簍里——又圓又滑”,是說人處世圓滑,試想,如果這個又圓又滑的球再不停地旋轉起來并做著不規(guī)則的曲線運動,試問,對這樣一個目標要想一擊中的恐怕不是件容易的事吧!在太極拳中的曲就更有特別的意義,因為要想以柔克剛,就必須舍己從人,做柔和的曲線運動,在不斷變化的曲線運動中,使對方的打擊力消耗殆盡,從而為自己的反攻創(chuàng)造了前提。

  非曲無以化,非化無以打,非打無以直。“曲徑通幽處,禪房花木深”,唯曲方可通禪,禪者何?頓悟也。能悟到曲之妙用,拳中三味可得也。

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