瑜伽是一項(xiàng)非常古老的健身運(yùn)動(dòng)，瑜伽文化有著非常悠久的歷史，今天我們和大家從零開(kāi)始練瑜伽，來(lái)了解下瑜伽入門文化，和瑜伽的發(fā)展，以及練習(xí)瑜伽的好處有哪些?下面就一起來(lái)了解一下瑜伽的起源吧!
我們都知道瑜伽的發(fā)源地是在印度，印度作為瑜伽的發(fā)源地對(duì)于瑜伽的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。
瑜伽的起源
瑜伽起源于印度，流行于世界。 瑜珈一詞原初的意思是駕馭牛馬，從遙遠(yuǎn)的古代起她代表設(shè)想幫助達(dá)到高目的的某些實(shí)踐或是修煉。
在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜珈經(jīng)》中，準(zhǔn)確的定義為"對(duì)心作用的控制"。
瑜珈在印度有著淵遠(yuǎn)的歷史
印度也是文明古國(guó)，印度的歷史文化對(duì)瑜伽也有一定的熏陶，這其中有何聯(lián)系呢?一起來(lái)了解一下吧!
在我們所知道的古印度婆羅門體系中與其有著密切的關(guān)系， 在印度，人們相信通過(guò)瑜珈可以擺脫輪回的痛苦，內(nèi)在的自我將與宇宙的無(wú)上我合一。
通過(guò)瑜珈將產(chǎn)生輪回的種子燒毀，心的主體被證悟，一切障礙都將不存在。
在印度現(xiàn)在很難區(qū)分瑜珈與印度教的關(guān)系，在寺廟中、在經(jīng)典中、在生活中、在許許多多的范圍，兩者的關(guān)系都彼此相互融合。 瑜伽是東方古老的強(qiáng)身術(shù)之一。
它產(chǎn)生于公元前，是人類智慧的結(jié)晶。瑜伽也是印度先賢在深沉的觀想和靜定狀態(tài)下，從直覺(jué)領(lǐng)悟生命的認(rèn)知。
瑜伽修持秘要是理論和實(shí)踐互相參證的法典
傳說(shuō)古印度高達(dá)8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成為修行者，他們將修煉秘密傳授給有意追求者，因而沿傳至今。
瑜伽修持者開(kāi)始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開(kāi)來(lái)。
而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來(lái)從實(shí)踐中總結(jié)出的人體科學(xué)的修煉法，再也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密。
目前瑜伽已在全世界廣泛傳播。印度有很多專門研究瑜伽的學(xué)校。
瑜伽有他一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義，千年不衰，有強(qiáng)大的生命力。
當(dāng)瑜伽的修持者在深沉的靜坐中進(jìn)入深層次時(shí)，就會(huì)覺(jué)醒人生自性與生命的至善境界，從而獲得個(gè)體意識(shí)與宇宙意識(shí)的結(jié)合，喚醒內(nèi)在沉睡的能量，得到高開(kāi)悟和大愉悅。
瑜伽一詞源于梵文音譯，有結(jié)合、聯(lián)系之意，這也是瑜伽的宗旨和目的，是為達(dá)到冥想而集中意識(shí)之義。
可究竟是什么同什么“結(jié)合”呢
其實(shí)瑜伽是為指明人類本能從較低到較高的“結(jié)合”，用同樣方式也可從較高到較低的“結(jié)合”或同自我結(jié)合。這也意味著與高的宇宙萬(wàn)物之靈相同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫。
瑜伽的發(fā)展
在印度西北部沙漠區(qū)的阿布山上，一群奉行瑜伽冥想精神的印度女子，不單掌管一所在全球七十多個(gè)國(guó)家擁有三千多個(gè)分部的“世界精神學(xué)院”，更在山上的村落推行農(nóng)村生活改革。
她們堅(jiān)守的信念是：當(dāng)我們改變時(shí)，世界也隨之而改變。“瑜伽”這名詞，近年已成為“新紀(jì)元”養(yǎng)生與健美的同義詞。從歐美到東南亞，年輕一輩都把它奉為都市生活的佳減壓之道。
這種集修神、修身、修德于一身，源自遠(yuǎn)古印度文化的哲學(xué)，在不少印度人眼中更是印度智慧對(duì)世界文化的一大貢獻(xiàn)。
時(shí)至今日，瑜伽派系之多，好比遍布印度的各種宗教和諸般神祗。其中有強(qiáng)調(diào)練習(xí)呼吸與柔軟體操的“運(yùn)動(dòng)派”，也有鼓吹打坐冥想的“思維派”。
在印度阿布山上建立基地的皇道瑜伽(Raja Yoga)派系，叫人矚目的并非每年吸引來(lái)自世界各地?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)的修行者，而是它對(duì)女性力量和地位的肯定。
這個(gè)由全女班領(lǐng)導(dǎo)人組成的世界性組織，更踏出瑜伽追求“自我圓滿”以外的另一步，在印度山區(qū)的落后農(nóng)村中，開(kāi)拓醫(yī)療及學(xué)校扶助計(jì)劃，叫人對(duì)這群沖破傳統(tǒng)的印度女人刮目相看。
位處印度拉賈斯坦(Rajastan)沙漠區(qū)的阿布山(Mount Abu)，向來(lái)是的避暑幽山美地，其中名為蜜糖林(Madhuban)的湖濱地帶，正是皇道瑜伽“博樂(lè)門古默麗思”(Brahma Kumaris)世界精神學(xué)院的所在地。
這兒是一個(gè)白色的世界--以純白為主色的建筑物，令人想起一座一塵不染的醫(yī)院。眼前所見(jiàn)四處走動(dòng)、立著、坐著的，全是身穿白袍的男女。
唯一可辨認(rèn)他們的分別之處，相信只有從他們的不同膚色。
