- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 逆順?lè)适莸谌?/a>
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞針道于夫子，眾多畢悉矣。夫子之道，應(yīng)若失，而據(jù)未有堅(jiān)然者也。夫子之問(wèn)學(xué)熟乎，將審察于物而心生之乎?岐伯曰：人之為道者，上合于天，下合于地，中
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五閱五使第三十七
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五臟之使也，五時(shí)之副也。愿聞其五使當(dāng)安出?岐伯曰：五官者，五臟之閱也。黃帝曰：愿聞其所出，令可為常。岐伯曰：
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五癃津液別第三十六
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：水谷入于口，輸于腸胃，其液別為五，天寒衣薄，則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾。邪氣內(nèi)逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 脹論第三十五
- 黃帝曰：脈之應(yīng)于寸口，如何而脹?岐伯曰：其脈大堅(jiān)以澀者，脹也。黃帝曰：何以知藏府之脹也。岐伯曰：陰為藏，陽(yáng)為府。黃帝曰：夫氣之令人脹也，在于血脈之中耶，臟腑之內(nèi)
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五亂第三十四
- 黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂?何得而治?岐伯曰：五行有序，四時(shí)有分，相順則治，相逆則亂。黃帝曰：何謂相順?岐伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 海論第三十三
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營(yíng)衛(wèi)血?dú)狻７蚴?jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎。岐伯答曰：人亦有四海，十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 平人絕谷第三十二
- 黃帝曰：愿聞人之不食，七日而死，何也?伯高曰：臣請(qǐng)言其故。胃大一尺五寸，徑五寸，長(zhǎng)二尺六寸，橫屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而滿，上焦泄氣，出
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 腸胃第三十一
- 黃帝問(wèn)于伯高曰：余愿聞六府傳谷者，腸胃之大小長(zhǎng)短，受谷之多少奈何?伯高曰：請(qǐng)盡言之，谷所從出入淺深遠(yuǎn)近長(zhǎng)短之度：唇至齒長(zhǎng)九分，口廣二寸半;齒以后至?xí)?，深三寸?/DD>
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 決氣第三十
- 黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣?岐伯曰：上焦開(kāi)發(fā)，宣
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 師傳第二十九
- 黃帝曰：余聞先師，有所心藏，弗著于方，余愿聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無(wú)病，上下和親，德澤下流，子孫無(wú)優(yōu)，傳于后世，無(wú)有終時(shí)，可得聞乎?岐伯曰
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 口問(wèn)第二十八
- 黃帝閑居，辟左右而問(wèn)于岐伯曰：余已聞九針之經(jīng)，論陰陽(yáng)逆順，六經(jīng)已畢，愿得口問(wèn)。岐伯避席再拜曰：善乎哉問(wèn)也，此先師之所口傳也。黃帝曰：愿聞口傳。岐伯答曰：夫百病之
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 周痹第二十七
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應(yīng)，間不容空，愿聞此痛，在血脈之中邪?將在分肉之間乎?何以致是?其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時(shí)，不及
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 雜病第二十六
- 厥挾脊而痛者，至頂，頭沉沉然，目(目巟)(目巟)然，腰脊強(qiáng)。取足太陽(yáng)腘中血絡(luò)。厥胸滿面腫，唇漯漯然，暴言難，甚則不能言，取足陽(yáng)明。厥氣走喉而不能言，手足清，大便
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 病本第二十五
- 先病而后逆者，治其本;先逆而后病者，治其本;先寒而后生病者，治其本;先病而后生寒者，治其本;先熱而后生病者，治其本。先泄而后生他病者，治其本，必且調(diào)之，乃治其他
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 厥病第二十四
- 厥頭痛，面若腫起而煩心，取之足陽(yáng)明太陰。厥頭痛，頭脈痛，心悲，善泣，視頭動(dòng)脈反盛者，刺盡去血，后調(diào)足厥陰。厥頭痛，貞貞頭重而痛，寫頭上五行，行五，先取手少陰，后
