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- [中醫(yī)常識(shí)] 中醫(yī)針灸 帶你走進(jìn)神奇的針灸世界
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- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 病解
- 平按：此篇自篇首至末，見(jiàn)《素問(wèn)》卷八第二十八《通評(píng)虛實(shí)論篇》，又見(jiàn)《甲乙經(jīng)》卷十一第六及卷十二第五等篇。凡治消癉、仆擊、偏枯、痿厥，氣滿、發(fā)逆，肥貴人則高粱之疾
- [太極拳視頻] 太極拳視頻 太極拳理論同中醫(yī)基礎(chǔ)理論
- 太極拳理論同中醫(yī)基礎(chǔ)理論的關(guān)系我們知道太極作為宇宙結(jié)構(gòu)模式，形象地反映了陰陽(yáng)、五行、八卦等天地自然的共通規(guī)律，包含著極深厚的中國(guó)古代自然哲學(xué)的世界觀和方法論原則
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 療噦
- 平按：此篇見(jiàn)《靈樞》卷五第二十六《雜病篇》，又見(jiàn)《甲乙經(jīng)》卷十二第一。噦，以草刺鼻，嚏而已;無(wú)息而疾迎引之，立已;大驚之，亦可。疾迎引之者，以草刺無(wú)息，可疾迎更
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 肉爍
- 平按：此篇見(jiàn)《素問(wèn)》卷九第三十四《逆調(diào)論篇》，又見(jiàn)《甲乙經(jīng)》卷七第一上篇。問(wèn)曰：人有四肢熱，逢風(fēng)寒如灸于火者何也?[平按：“于火”《素問(wèn)》、《甲乙》作“如火”，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 目痛
- 平按：此篇自篇首至陰喬，見(jiàn)《靈樞》卷五第二十三《熱病篇》。自“目眥外決”至末，見(jiàn)《靈樞》卷五第二十二《癲狂篇》。又自篇首至末，見(jiàn)《甲乙經(jīng)》卷十二第四。目中赤痛，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 喉痹嗌干
- 平按：此篇自篇首至“如韭菜”，見(jiàn)《靈樞》卷五第二十三《熱病篇》，又見(jiàn)《甲乙經(jīng)》卷九第二。自“喉痹不能言”至末，見(jiàn)《靈樞》卷五第二十六《雜病篇》，又見(jiàn)《甲乙經(jīng)》卷
- [中藏經(jīng)] 辨三痞論并方第四十六
- 金石草木，單服皆可以不死者，有驗(yàn)無(wú)驗(yàn)，在乎有志無(wú)志也。雖能久服，而有其藥熱壅塞而不散，或上或下，或痞或澀，各有其候，請(qǐng)速詳明。用其此法，免敗其志，皆于壽矣!謹(jǐn)論
- [中藏經(jīng)] 論脾臟虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法第二十六
- 脾者，土也，諫議之官，主意與智，消磨五谷，寄在其中，養(yǎng)于四旁，王于四季，正王長(zhǎng)夏，與胃為表里，足太陰是其經(jīng)也。扁鵲曰：脾病則面色萎黃，實(shí)則舌強(qiáng)直，不嗜食，嘔逆，
- [中藏經(jīng)] 傳尸論第二十
- 傳尸者，非一門相染而成也。人之血?dú)馑ト酰K腑虛羸，中于鬼氣，因感其邪，遂成其疾也。其候或咳嗽不巳，或胸膈妨悶，或肢體疼痛，或肌膚消瘦，或飲食不入，或吐利不定，或
- [中藏經(jīng)] 風(fēng)中有五生死論第十七
- 風(fēng)中有五者，謂肝、心、脾、肺、腎也。五臟之中，其言生死，狀各不同。心風(fēng)之狀汗自出而好偃，仰臥不可轉(zhuǎn)側(cè)，言語(yǔ)狂妄，若唇正赤者，生，宜于心俞灸之。若唇面或青或黃，或
- [中藏經(jīng)] 火法有五論第十六
- 病起于五臟者，皆陰之屬也。其發(fā)也，或偏枯，或痿躄，或外寒而內(nèi)熱，或外熱而內(nèi)寒，或心腹膨脹，或手足拳攣，或口眼不正，或皮膚不仁，或行步艱難，或身體強(qiáng)硬，或吐瀉不息
- [中藏經(jīng)] 病有災(zāi)怪論第十四
- 病有災(zāi)怪，何謂也?病者應(yīng)寒而反熱，應(yīng)熱而反寒，應(yīng)吐而不吐，應(yīng)瀉而不瀉，應(yīng)汗而不汗，應(yīng)語(yǔ)而不語(yǔ)，應(yīng)寐而不寐，應(yīng)水而不水，皆屬災(zāi)怪也。此乃五臟之氣，不相隨從而致之矣
