武當(dāng)可以說(shuō)是將太極拳發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)門派，太極宗師張三豐就是出自那里，那么你真正的了解太極拳嗎?知道太極拳的練習(xí)方法究竟是哪些嗎?想要了解的話，那么就來(lái)看看這篇文章吧。

　　調(diào)形是太極拳練習(xí)中的一個(gè)重要內(nèi)容，那么應(yīng)該如何正確的進(jìn)行調(diào)形呢?下面就讓我們一起來(lái)具體的了解一下，以便大家能夠更好的通過(guò)太極拳教程進(jìn)行學(xué)習(xí)吧。

　　(一)精準(zhǔn)性原則

　　這是練習(xí)太極拳中調(diào)形的第一原則。

　　如何達(dá)到調(diào)形精準(zhǔn)性原則呢

　　一是要跟隨一位明師進(jìn)行學(xué)習(xí)。想要精準(zhǔn)的進(jìn)行太極拳的調(diào)形，那么師傅的水準(zhǔn)就很重要。太極拳師傅能夠?yàn)槟愕奶珮O拳學(xué)習(xí)打下一個(gè)基礎(chǔ)，因而如果在初的階段就沒(méi)有學(xué)到正確的姿勢(shì)，那么在進(jìn)行調(diào)整就會(huì)變得很困難。

　　二是對(duì)拳照，即對(duì)照本門公認(rèn)宗師的拳照。因?yàn)槿魏螏煾翟趥魇谖涔r(shí)，都會(huì)有意無(wú)意加入自己的經(jīng)驗(yàn)，其基本拳架和動(dòng)作都會(huì)做些微調(diào)，這是無(wú)可避免的。在師傅的教導(dǎo)下，再對(duì)照本門公認(rèn)宗師的拳照，對(duì)自身的動(dòng)作的準(zhǔn)確性很重要。調(diào)形時(shí)，必須符合本門拳術(shù)的基本規(guī)范和要求，才能達(dá)到精確。

　　(二)意領(lǐng)息隨原則

　　練習(xí)太極拳時(shí)，調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心是合為一體，辯證統(tǒng)_的，即“三調(diào)合一”。調(diào)心是煉意，即以意領(lǐng)氣、以意行功。調(diào)息是煉氣，是指自覺地調(diào)整呼吸的節(jié)律、頻率和深度。調(diào)形要求達(dá)到意領(lǐng)息隨，即以意念引導(dǎo)之，呼吸配合之。即“心為令，氣為旗，形為勢(shì)”。練拳者的意念、意識(shí)，是決定練拳者的調(diào)形正確與否的關(guān)鍵因素，若是“意拳不明，而形意也無(wú)由而成”，證明意念必須反映和表現(xiàn)在形體上，方能成其為行動(dòng)，或出拳邁腿，或轉(zhuǎn)身進(jìn)步，才能構(gòu)成外形與意念相合的拳法運(yùn)動(dòng)。

　　太極拳幾乎所有的動(dòng)作，都要通過(guò)意念引導(dǎo)動(dòng)作移動(dòng)，呼吸吐納跟隨，從而帶動(dòng)氣血運(yùn)行。即意念是由心動(dòng)而始，呼吸相隨，由行動(dòng)而終。比如做單鞭動(dòng)作時(shí)，意念由右手通過(guò)脊背而達(dá)左手，呼吸也隨著開合而動(dòng)，這樣就有一部分氣血隨意通過(guò)肩、肘、腕而達(dá)左手，當(dāng)左手到定點(diǎn)時(shí)，則覺指關(guān)節(jié)發(fā)脹，這就是體內(nèi)氣血在流注。練太極拳尤要注意眼神，眼為心靈的窗戶，眼到也即意到，氣也就會(huì)跟著到。我們練功進(jìn)行調(diào)形時(shí)，一定要按照意領(lǐng)息隨原則進(jìn)行。

　　(三)剛?cè)嵯酀?jì)原則

　　很多人在練習(xí)太極拳的時(shí)候，會(huì)一味的去追求松柔，而忽視太極拳中剛的部位。太極拳中剛?cè)岵?jì)是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是太極拳一個(gè)重要的特點(diǎn)。在我們調(diào)形的過(guò)程之中，就要能夠努力的使自己的動(dòng)作能夠符合剛?cè)岵?jì)的原則。

　　(四)動(dòng)靜相合原則

　　太極拳在調(diào)形中提倡動(dòng)靜相合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相輔相成，即所謂“松靜為本”“動(dòng)靜相兼”“以靜御動(dòng)”“動(dòng)中求靜”。動(dòng)是指事物自身所具有的能動(dòng)變化性;靜則是指事物自身所具有的質(zhì)的穩(wěn)定性。動(dòng)靜作為事物存在的兩種形式或?qū)傩?，是相依相分、不即不離的對(duì)立統(tǒng)一。王宗岳拳論云：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神” 。太極拳以綿綿不斷的動(dòng)作來(lái)引導(dǎo)內(nèi)氣在全身運(yùn)行，是以動(dòng)態(tài)配合內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)故稱動(dòng)功，鍛煉中以動(dòng)為陽(yáng)，以靜為陰，正如《十三勢(shì)行功心解》云：“靜如山岳，動(dòng)若江河。”“—動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。”一動(dòng)一靜就是太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

　　動(dòng)靜有內(nèi)外之分，外形指四肢及軀體，內(nèi)形指心意及精氣，但動(dòng)與靜兩者不能完全分開，根據(jù)陰陽(yáng)互變?cè)?，?yīng)是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)的動(dòng)靜結(jié)合。靜里含動(dòng)，動(dòng)不舍靜，動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜：靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。視靜猶動(dòng)，靜以待動(dòng);視動(dòng)猶靜，動(dòng)以生靜。《走架打手行功要言》云;“靜則倶靜，靜是合，合中寓開。動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開，開中寓合。”所謂靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，動(dòng)極返靜靜生動(dòng)，動(dòng)是放，靜是收，一動(dòng)一靜互為其根。當(dāng)然，太極拳的靜，不等于停亦不等于慢，而是在全身節(jié)節(jié)松凈，心無(wú)雜念前提下，力求一種精神和心靈的寧?kù)o，身雖動(dòng)，氣宜斂，心貴靜。

　　無(wú)論是推手或走架都必須要求在動(dòng)作中全身節(jié)節(jié)松開，又節(jié)節(jié)貫串，大腦思維保持集中而冷靜，心靜才能使動(dòng)作悠閑自在，心靜才能使意氣運(yùn)行順?biāo)?，心靜才能使全身感覺靈敏。這種靜態(tài)是貫穿在動(dòng)作之中，與動(dòng)作的快慢無(wú)關(guān)，動(dòng)作再快也同樣能保持一種心靈的寧?kù)o，但與周圍環(huán)境有關(guān)，環(huán)境嘈雜心靈就不能得到安靜。

　　(五)輕靈自如原則

　　太極拳在調(diào)形時(shí)，基本步法、身法要做到虛實(shí)分明、輕靈自如，如行云流水、滔滔不絕。正如拳經(jīng)云：“滿身輕利頂頭懸。”又云：“屈伸開合聽自由。”這就是說(shuō)，調(diào)形時(shí)每一拳勢(shì)雖有“起、承、開，合”之分，但四字之間不是截然斷續(xù)，不是呆板的，而是連貫自如的，要做到開中寓合，合中寓開的。如《十三勢(shì)行功要解》云：“意氣須換得靈，乃有圓活之趣。”調(diào)形走架時(shí)尤其是要學(xué)會(huì)知己知彼的本領(lǐng)，一動(dòng)勢(shì)就應(yīng)當(dāng)先問(wèn)問(wèn)自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進(jìn)步。走架的速度既要慢勻，更要防止呆滯不放松。

　　走架的目的在于運(yùn)用，平日行功調(diào)形走架時(shí)，就要當(dāng)做正在與人打手，在打手時(shí)又要當(dāng)做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。要達(dá)到輕靈自如，關(guān)鍵是要分輕虛實(shí)。楊澄甫宗師《太極拳之練習(xí)談》中說(shuō)：“兩腿宜分虛實(shí)，起落猶如貓行，體重移于左者，則左實(shí)，而右腳謂之虛;移于右者，則右實(shí)，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空;某勢(shì)仍未斷，而留有伸縮變化之余意存焉。所謂實(shí)者，確實(shí)而已，非用勁過(guò)分，用力過(guò)猛之謂。”

　　這說(shuō)明，注意下盤，分輕虛實(shí)是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)，一定要高度重視。待到走架成熟之時(shí)，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實(shí)變換，無(wú)不隨心所欲，就能實(shí)現(xiàn)“運(yùn)用之妙存乎一心也”。

　　總而言之，想要正確的進(jìn)行調(diào)形，就需要與太極拳的拳理以及要領(lǐng)結(jié)合到一起進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要注意的是自身的實(shí)際情況。調(diào)形是太極拳練習(xí)的基礎(chǔ)，一定不能忽視對(duì)于這方面的學(xué)習(xí)與練習(xí)。

　　太極拳并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而流逝，這項(xiàng)武術(shù)與養(yǎng)生相結(jié)合起來(lái)的特殊功法，一直以來(lái)，都是頗為的受到人們的喜歡和歡迎，平時(shí)的時(shí)候可以多注意一下這方面的練習(xí)方法，這樣的話就可以更加真切的體會(huì)到練習(xí)的好處了。