太極無手何言推

　　“推手”不是太極拳的打法，或者說不是全面的打法，是拳師訓(xùn)練學(xué)子，四正四隅的、捋、擠、按、采、列、肘、靠等太極八法，以及訓(xùn)練后來者手和身體的觸覺技藝的。

　　嚴(yán)格地說，“推手”對初學(xué)拳的人是一種誤導(dǎo)，因為他們對太極拳流派認(rèn)識了解甚少，對太極拳的特性知之也甚少，而對太極拳的博大精深還沒有深入的研究。

　　推手，只能憑體力去撕皮掠肉，久之，推來推去都在推“手”。

　　前輩拳師有一句名言：“太極無手”。如果仍在手上用功，不符合太極“形于手指”的拳法，也背離了太極拳“用意不用力”的特性。

　　縱觀當(dāng)前的太極拳推手，五花八門，用力較技的、輕輕找勁的、撕皮掠肉的、喂手發(fā)放的、手腳齊上搬跤的等等。

　　其實，歸納起來也就是兩種手法：一種是體力加著法;另一種是運(yùn)用不熟練的虛實手。

　　這兩種手法都犯同樣的病，即身形上的缺陷、凹凸、斷續(xù);手上的頂、偏、丟、抗;腳下的雙重。為什么呢?

　　因為有以上毛病者，未曾推手精神先緊張，一是怕被對方推出去，二是想把對方推出去。持這種心態(tài)去推手，心理上不能安靜，手上“凈”不下來，也難化解來力。

　　對方來手，迎上去用力手支住對方，身上凹回去，精神和手雙雙頂住對方來力和自身力都壓在自己身上，給對方當(dāng)拐棍，

　　兩個人的力都在腳下，這種狀態(tài)無虛實可講沒有松柔可求，只有“有力打無力，慢手讓快手”。

　　拳論云：“每見數(shù)年純功，不能遠(yuǎn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。”

　　在長期習(xí)練中，應(yīng)心量避免身上的凹凸、斷續(xù)和手上的頂、偏、丟、抗之病。

　　經(jīng)過修煉，底盤扎實，有比較好的應(yīng)變能力，習(xí)練推手，整體功夫十分重要。

　　拳論提示我們，“其根在腳，由腳而腿而腰，總須完整一氣，前進(jìn)后退，乃得機(jī)得勢。”

　　練拳、推手上下、左右要求是一個整體，從腰分下肢腳、踝、膝、胯，上肢肩、肘、腕、手都要求松開，上下相隨，內(nèi)外相合，周身為松柔陰陽的完整一氣。

　　所謂完整一氣，是動一發(fā)牽動全身，太極拳，一動無有不動。推手要求上下相隨，手腳結(jié)合，進(jìn)退、屈伸、上下是身體的一個整體。

　　似一輛車的開動，兩手似前輪，兩腳似后輪;前輪走，后輪不動，有悖完整一氣，只有失敗。習(xí)練推手，你就是一部汽車，四個輪子齊動，整體運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　左顧右盼是雙手輕扶方向盤，兩手輕扶同時動，方向方位一致，否則車輪不聽話。

　　請你去細(xì)細(xì)琢磨，慢慢咀嚼、點(diǎn)點(diǎn)消化，你變成一部“汽車”，你的推手技藝便可以拿到“畢業(yè)證書”，再進(jìn)一步向渾圓一體修煉。

　　太極拳的內(nèi)功修煉

　　以上講的幾點(diǎn)側(cè)重于外功修練。當(dāng)然，拳架子的鍛煉，既有外功又有內(nèi)功。內(nèi)外可分又不可分。

　　內(nèi)功修煉主要是意氣力的結(jié)合，其內(nèi)涵側(cè)重于意念力、呼吸力和丹田力三個方面的修煉 ( 即所謂元神、元精、元?dú)?“ 三元合一 ” 的修煉功夫 ) 。

　　首先是意念，每個式子、每個動作都要加上意念，全神貫注。每個動作運(yùn)行之中都想好像前面有各種阻力，或叫做有敵情觀念。

　　如意念力達(dá)對方腳跟，然后往前上發(fā)，把對方腳跟掀起來、推出去，即所謂 “ 下塌外碾 ” 。意念是這樣，效果是不是這樣，在于各人的修煉功夫深淺如何。

　　在打太極拳過程中注意全面發(fā)揮人體的呼吸功能，在進(jìn)行肺呼吸的同時，還要重視毛竅呼吸和丹田呼吸，以便有利于調(diào)節(jié)和發(fā)揮人體潛在的多種功能。

　　內(nèi)呼吸功能與外呼吸功能與外呼吸功能之間互相配合的諧調(diào)關(guān)系，大致是這樣的：呼時，丹田、命門膨脹有鼓蕩之感，橫膈上升，胸肺收縮;吸時，丹田、命門放松，會陰穴上提，橫膈下沉，胸肺膨脹。

　　丹田力實質(zhì)是腰力，丹田位于肚臍下小腹部位，它的旋轉(zhuǎn)滾動，它的左右、上下、前后滾動，帶動四肢，帶動整體運(yùn)動 ( 起動點(diǎn)在海底穴 ) 。

　　意念力、丹田力、呼吸力三個方面的修煉，是太極拳內(nèi)功鍛煉的三個重要部分、關(guān)鍵部位，貫穿于上述各種外功、內(nèi)功功力鍛煉之中，萬萬不可輕視。