太極拳練時(shí)越慢越好

　　太極拳是武術(shù)運(yùn)動(dòng)，它的動(dòng)作也是由攻防意識(shí)表現(xiàn)去完成的，所以要講究勁力。

　　而這個(gè)勁力不是拙力，它來(lái)源于意識(shí)，根基在牢牢站穩(wěn)于地面的腳，發(fā)動(dòng)于下肢肌肉活動(dòng)，主宰于腰的旋轉(zhuǎn)，通過(guò)脊背、臂膀而集中于一處，或放或收。

　　因而太極拳用的勁不是某一個(gè)肢體部分的力，而是協(xié)調(diào)整體集中于一點(diǎn)的很強(qiáng)的勁。

　　動(dòng)作表現(xiàn)在手而力量來(lái)源于腰腿，是勢(shì)斷勁連，勁斷意連的。

　　從架子外形上看，太極拳運(yùn)動(dòng)似松非松，將展未展，非常柔順又很恬靜從容，沒有一點(diǎn)緊張也沒有一點(diǎn)散漫。

　　太極拳運(yùn)動(dòng)的高境界是松靜自然。要達(dá)至如斯境界，就得花大工夫，結(jié)合所有要領(lǐng)經(jīng)歷長(zhǎng)久的磨煉。

　　從技擊上說(shuō)來(lái)，太極拳尚柔化，不求主動(dòng)猛力出擊，講求以靜待動(dòng)，后發(fā)制人。

　　人不出擊，我就靜待，只要敵人稍有動(dòng)作，我就要占住先機(jī)。

　　這就是“彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先動(dòng)”， “動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”的太極拳“舍己從人”理論。

　　可見，太極拳是化被動(dòng)為主動(dòng)的技術(shù)，不是只講慢不講快，只講被動(dòng)柔化，不講積極進(jìn)攻的，關(guān)鍵在于伺機(jī)而動(dòng)，搶占優(yōu)勢(shì)。

　　因而太極拳練時(shí)越慢越好，用時(shí)是越快越好!

　　因此，前賢陳式太極拳家陳鑫先生曾說(shuō)： “練太極拳，既能慢到十分，又能快到十分。”顧留謦先生說(shuō)： “太極拳舉動(dòng)輕緩，是為了發(fā)展重快。”

　　太極拳鍛煉是練養(yǎng)氣的知己工夫

　　太極拳鍛煉形式中的單人走架子是練養(yǎng)氣的知己工夫。

　　呼吸要深、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻，練功的關(guān)鍵是把握自己的重心。

　　而雙人推手練習(xí)，則是在知己工夫的基礎(chǔ)上，與人對(duì)待， “引進(jìn)落空，合即出”(誘敵進(jìn)擊而使之落空后，我則乘機(jī)出擊)，用勁無(wú)太過(guò)，無(wú)不及，適其所需就好了。

　　無(wú)論走架或推手，都是心意為君(策劃)，軀體動(dòng)作為臣(執(zhí)行)，意念在動(dòng)作之先，感覺要敏銳，即使一根羽毛或一只蒼蠅落下來(lái)那么輕的力，也能感知，作出反應(yīng)。

　　從哲理方面來(lái)說(shuō)，太極拳與周易，與八卦，五行是毫不相干的。

　　它反而處處反映出中庸之道的儒家思想，萬(wàn)變不離其宗。一以貫之的是這個(gè)“立身中正安舒”， “不偏不倚”的道理。

　　動(dòng)作則靜如山岳，平衡穩(wěn)重，左右對(duì)稱;不偏重于前或后，或左或右;要有前則有后，有左則有右。比如“單鞭”這個(gè)架勢(shì)，軀體中正，兩臂張展均衡穩(wěn)定。

　　兩手不可一高一低，一伸一縮，從安靜中取勢(shì)，穩(wěn)如山岳，氣勢(shì)騰挪。這些道理要從努力實(shí)踐練習(xí)中探究。俚語(yǔ)有云：“拳打千遍，其義自見”，“拳打千遍，身法自然”。

　　要提高，不可只是口頭上誦讀理論經(jīng)典。練太極拳到底是習(xí)武，要從基本功，從樁步上練出工夫來(lái)。

　　功多才會(huì)藝熟，空談理論常不切實(shí)際。