在中國武術文化中，對力、內氣與內勁等內容的探究“是歷代拳師們不休的話題。

　　探討這些問題的實質，自然成為身在現代科學技術高度發(fā)展時代的練武人或武術愛好者的研究課題。

　　盡管人們進行了多方面研究和通過各種捷徑嘗試探討，然目前對此問題尚未有科學結論。

　　一、力與內勁的區(qū)別

　　力的表現是克服外界的阻力，可以以一定的數量來顯示。人體由于肌肉的收縮，使關節(jié)屈伸而產生了力，而這種力是人體本身所具有的能力。

　　人的力量是由肌肉收縮克服外界的阻力做功表現出來的。力量的三要素：大小、方向和作用點中的每一種要素對一種力量來說都只有一個數值。

　　而內勁雖一樣具有力的特征，但它強調的是力的變化，在作用于外界的物體上時，其人小，方向、作用點都是變化的。而且這種變化是根據物體對自己的作用力情況進行不斷調整的。

　　同時勁在人體內還強調肌肉力量的相互制約即一種控制力，表現為人體中肌肉力量的同時多向性，不只一種單向力的出現，而是相互制約的多向力的出現。

　　因此內勁在人體中不僅僅表現為一種力，而是多種力，還表現為一種神經反應。

　　二、內氣與內勁的聯系

　　練出太極拳的內勁就必須從內氣的練習開始，這是太極拳的先輩們總結出的經驗之談。從練太極拳開始就與內氣發(fā)生不可分離的關系。

　　《十三勢歌》中有“轉變虛實須留意，氣遍身軀不稍滯”、“刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然”、“若言體用何為準?意氣君來骨肉臣”，這些句子都說明了練太極拳時對內氣的把握是非常重要的。

　　纏絲勁是陳式太極拳所獨有的—種勁法，它就是“在意識的指導下的內氣流行與外形內纏外繞合一的螺旋運動”。

　　楊式太極拳的內勁就講究人體 氣圈的運用，“通過盤架子培養(yǎng)元氣使之漸充.浩然之氣便可由會陰周圍升騰至百會周圍，將胯、腰、肩三道氣圈由中線向左右分隔，形成六個半徑圈。

　　浩然正氣粗大，促使右肩之半徑圈向前下轉便能發(fā)出拉內勁。浩然正氣平向前移便可發(fā)出擠內勁。”

　　那么這種內氣與肌肉關系的生理機制是什么呢?

　　(—)內氣的實質

　　首先弄懂內氣是什么，才能揭開這自古以來太極拳一直把內氣奉為至寶的原因。談到內氣就要說到經絡了，按照中醫(yī)的理論，內氣主要是在經絡中運行的。

　　那么經絡又是什么呢?經絡本身既非神經，亦非血管，它具有“低阻抗”、“高振動音”和“隱性感傳”三種生物物理特性。

　　其相應的物質基礎是“表皮角質層相對較薄”，“菱形結締組織束較多”，“神經束與神經末梢數量較多”，“肥大細胞也較多”。于是認為：經絡是人體的具有立體結構的相對獨立的調控系統(tǒng)。

　　(二)內氣的變化特性是內勁形成的模式

　　我們同時還可以看出內氣的運行方式直接對肌肉的力量協(xié)調變化方式發(fā)生作用，也就是說，內氣的變化特性是勁力特性的模型，有什么樣的內氣變化方式就有什么樣的勁力形式。

　　內氣的分散性，集中性，傳遞性，流動性，聯系性，可控性等則引導出肌肉的相對應的勁力特點。

　　內氣的分散性是指內氣在體內可以同時向各方向運行，那么人體的肌肉也可做出向各力向發(fā)出的力，太極拳要求“立身須中正安舒，支撐八面”。用的就有這種內勁來支撐八面。

　　內氣的集中性是指內氣在體內可向同一方向運行，那么肌肉也可向一個方向發(fā)出勁力，“發(fā)勁如放箭”就是太極拳的一種發(fā)力形式。

　　(三)太極拳內勁訓練要素

　　我們清楚了內勁與力的區(qū)別和關系，以及內氣與內勁的聯系，就可以有的放矢地對勁力進行訓練。

　　首先明確與勁力有關的幾個因素：人體各部的力量，人的意識，神經反應，內氣(經絡系統(tǒng))。那么太極拳內勁訓練重點就是放在這幾個因素的訓練上了。

　　人體各部的力量是勁力的基礎，各部的力量越大內勁就有可能越大，因此我們要發(fā)展人體各部分的肢體力量。

　　力量素質具有綜合性，包括抗阻力能力的大力量也有包含速度的速度力量和力量耐力等，因此發(fā)展力量素質要有克服阻力的練習，也要注意速度力量即爆發(fā)力的練習以及力量耐力的練習。

　　當然單是力量大而沒有其他幾個因素的配合，內勁是練不出來的。