現(xiàn)代太極拳與道家太極拳之比較

　　拳經(jīng)云：“蓋世者習(xí)拳者多，會拳者少，然知拳中精髓者更少也。”又云：“天下練拳者多如牛毛，成者又少如麟角，練拳不得法，到老也白搭。”

　　縱觀今日練拳者，多以松軟為主，形似體操，皆沒有真正領(lǐng)會太極之要領(lǐng)。太極拳論不少練者都能背得下來，但真正掌握其練法的不多。

　　松柔掌握的不好，即使松柔掌握了，沒有明師的指點，也不能真正掌握。

　　陰多陽少，練到老也只是皮毛，非太極之真功。道家太極以意為內(nèi)為陰，以形為外為陽，內(nèi)外相合，剛?cè)嵯酀?，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。

　　得之真道乃清虛之功，與天地同存，打人不見形，見形道不成。三回九轉(zhuǎn)之功，四兩神意破千斤。

　　玄武真人云：“煉之清虛之真道，內(nèi)重如泰山，外輕如鴻毛。必恒三年苦修煉，良師其傳來指點，煉成神意破千斤，混圓一體震敵寒。”

　　現(xiàn)在人們練太極拳為什么練不好，也是因為太極的密傳性所造成的。自楊露禪將太極打入北京后，為了滿足達官貴人的喜好，歷經(jīng)三代對太極拳進行了改革，使太極拳改變了本來的模樣。

　　而真正掌握太極功夫的老師，深知功夫來之不易，不肯輕易傳授，即使傳授，也只是傳授外形，不傳功法，使今天普行的太極與過云的太極相差甚遠(yuǎn)。

　　據(jù)王矯宇著《楊露禪別傳》后記中所載：“太極拳廣平一支，北京一支，都是出自楊班侯的傳授。

　　廣平派出名的是陳秀峰，陳秀峰曾侍班侯入京，看見京派與廣平迥然不同，密問班侯：‘何故同出師授，而廣平派有剛有柔，北京派一味純?nèi)?’

　　楊班侯起初笑而不言，末后才說：‘京中多貴人，習(xí)拳出于好奇玩票，彼旗人體質(zhì)本與漢人不同，且旗人非漢人，你不知道嗎?’話中寓意深長，問的人不敢再問了。”

　　又?jǐn)ⅲ?ldquo;太極拳不得真?zhèn)鳎皇巧眢w略壯耳，練拳十年，終是糊涂。若得真?zhèn)?，如法練成金剛羅漢體不難矣。”

　　由此可見，傳統(tǒng)的太極拳與現(xiàn)代太極拳是不一樣的，它在練法上與現(xiàn)代太極拳有著天壤之別。

　　今人如果只照現(xiàn)在流行的方法去練習(xí)，十幾二十年也不可能練成太極真功，如想練成太極真功夫，必須在明師指點下，學(xué)練傳統(tǒng)太極拳。

　　“弓步”三字經(jīng)

　　腭微收，眼平視，身中正，膝放松，腳并齊，手背后。微轉(zhuǎn)身，腳外撇，腿屈蹲，腳虛步。

　　斜前方，三十度，慢出步，腳要正。先踏掌，再屈膝，腰前送，腳后蹬。屈后腿，膝找腳，襠要圓，往后坐，微轉(zhuǎn)腰，外撇腳。

　　移重心，前跟步,斜前方，慢出步，馬步過，是弓步。往復(fù)環(huán)，用心記，做規(guī)范，不傷膝。

　　練習(xí)時應(yīng)注意以下幾點

　　l、腳外撇45℃——60℃;2、往后坐身體要正，如同坐在椅子上，不可身體后仰或突臀;3、腿屈蹲的高低，根據(jù)自己身體情況而定;4、移重心時，膝找腳。

　　自我保健歌

　　疏通膀胱擊承山，兩腿輕松腰不彎。

　　調(diào)理三陰磕三陰，陰平陽泌保平安。

　　擺臂拍打腰為軸，沉肩松臂練腰功。

　　拍打穴位自調(diào)整，刺激經(jīng)絡(luò)促循環(huán)。

　　人過四十天過午，陰虛陽亢失平衡。

　　食補藥調(diào)一方面，心態(tài)平和關(guān)鍵。