中華武術(shù)博大精深，太極拳則是其中一顆燦爛的明珠。“武術(shù)”的高層次被稱(chēng)為“武學(xué)”，在這里“術(shù)”和“學(xué)”有狹義和廣義之分，有形和無(wú)形之別。
太極拳是中華武術(shù)的一個(gè)門(mén)派，它同樣存在“術(shù)”和“道”，筆者認(rèn)為:太極拳的“術(shù)”是狹義的，有形的，初級(jí)的功夫;太極拳的“道”則是廣義的，無(wú)形的，高層的功夫。
練太極拳究竟要練什么?終結(jié)果得到的是什么?由于習(xí)練者的層次、素質(zhì)、目的不同，追求的目標(biāo)也不同。有人為了健身，有人為了消遣，也有人為了研究它的技擊術(shù)等，各有所求也各有所得。
但是，筆者認(rèn)為練大極拳重要的是要能夠得到太極拳的“道”。通過(guò)多年研練太極拳結(jié)合學(xué)習(xí)有關(guān)理論書(shū)籍，筆者認(rèn)為大極拳的“道”包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容。
太極拳的道包含五個(gè)內(nèi)容
一是胸懷
太極拳的動(dòng)作要求為松、柔、圓、活。從外形看似行云流水 其實(shí)是動(dòng)中求靜，內(nèi)涵深遂。長(zhǎng)期修煉，習(xí)拳者會(huì)變得胸懷寬廣，性格豪爽，正氣凜然。
一個(gè)人如果有了博大的胸懷，豪邁的氣慨，依照道家“無(wú)為而無(wú)不為”的處事原則行事，定能成就一番大業(yè)。所以，太極拳第一要練胸懷。
二是心態(tài)
太極拳外形要求動(dòng)作沉穩(wěn)，速度均勻，舒展大方，開(kāi)合自然。要求練拳者要在一種十分平衡、穩(wěn)定的心態(tài)下去動(dòng)作。
尤其是在太極推手中，只有凝神靜氣，心態(tài)穩(wěn)定，才能通過(guò)皮膚的接觸"聽(tīng)"到對(duì)方的意圖，然后再隨曲就伸，因勢(shì)利導(dǎo)奪取勝利。練太極拳之大忌就是急躁和盲動(dòng)。
久而久之，練拳者會(huì)形成穩(wěn)健老成，善于應(yīng)變的心理狀態(tài)。在當(dāng)今復(fù)雜萬(wàn)變的社會(huì)生活中，只有具備了穩(wěn)定的心理狀態(tài)，才能夠適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境，才能夠處理好在工作，生活中所遇到的一些突發(fā)事件。
因此，練太極拳要追求心態(tài)的 鍛煉。
三是智慧
太極拳的推手和技擊術(shù)都強(qiáng)調(diào)要以柔克剛，用四兩破千斤，后發(fā)先至等等?？傊?，無(wú)非是要練拳者開(kāi)動(dòng)腦筋，善于謀劃，而不去硬碰硬。
正如毛澤東所說(shuō)：“任何事物都是矛盾著的兩個(gè)方面。要利用矛盾解決矛盾。”太極拳對(duì)待矛盾的態(tài)度就是要從側(cè)面入手，不去硬碰硬激化矛盾。如太極推手中的走化和引進(jìn)落空等都是這些動(dòng)腦原則的體現(xiàn)。
毛澤東的“敵進(jìn)我退，敵退我追，敵疲我打，敵駐我擾”的戰(zhàn)術(shù)原則就是太極拳 “以柔克剛，四兩撥千斤”理論的高度發(fā)揚(yáng)。
練太極拳要掌握的奧妙和真締在于動(dòng)腦。筆者認(rèn)為如果講技擊的話(huà)，太極拳的高境界是不戰(zhàn)而勝，因此，需要一個(gè)具有高等智慧能力的頭腦去思考和謀劃。
如果只是一味追求太極拳的技擊術(shù)，即便搭手就能把人發(fā)出丈外，也只能是被人利用的一介武夫。
四是修養(yǎng)
太極拳是文化拳，它的拳埋深?yuàn)W，涉及的知識(shí)面極廣。事實(shí)證明，對(duì)太極拳的理論認(rèn)識(shí)理解到什么程度，再通過(guò)下功夫苦練才能達(dá)至什么程度，否則只能是架子。
所以要想弄通、練好太極拳必須提高哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)等方面的修養(yǎng)。如:太極拳的拳論、拳譜大都是前人所傳，不懂文言文，難于理解其中的含義，所以必須要學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)。
太極拳的哲理深?yuàn)W，不學(xué)哲學(xué)難以理解陰陽(yáng)。太極拳的行拳、練功，太極推手中的引、化、拿、發(fā)等均與人體的骨骼、脈絡(luò)、穴位、關(guān)節(jié)有關(guān)，不掌握醫(yī)學(xué)、力學(xué)方面的有關(guān)知識(shí)就不可能把拳打好，打出內(nèi)勁，就不可能提高推手的水平。
現(xiàn)代太極拳作為表演項(xiàng)目很受歡迎，人體的協(xié)調(diào)動(dòng)作與音樂(lè)的配合又都離不開(kāi)對(duì)美學(xué)和音樂(lè)的了解。因此，研練太極拳會(huì)使人不斷提高自我修養(yǎng)的水平，努力學(xué)習(xí)和掌握更多的知識(shí)。
五是健身和技擊
在這里筆者把健身和技擊合為一個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)樘珮O拳視技擊為末技。健身和技擊是太極拳外露的、有形的功能。
然而，其它任何一種拳術(shù)都具有這兩個(gè)功能。只不過(guò)太極拳的鍛煉老少皆宜，壯弱均可而已。然而如果追求技擊效能，太極拳的健身、技擊效能又是任何一門(mén)拳術(shù)所不能比擬的。
僅就技擊術(shù)來(lái)講，太極拳的推手、散手、功法等，從理論、套路至訓(xùn)練手段，從低到高，由淺入深簡(jiǎn)單實(shí)用，自成體系，其它拳種無(wú)法望其項(xiàng)背。
綜上所述 ，一位成熟的太極拳家應(yīng)具有博大的胸懷，穩(wěn)定的心態(tài)，睿智的頭腦，深遂的修養(yǎng)和強(qiáng)健的體魄。
不是中華民族的優(yōu)秀人才是難達(dá)到的。說(shuō)到太極拳的“道”，沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)，不去刻苦的修煉，沒(méi)有“明師”的言傳身教，是不可能領(lǐng)略其一，二的。
