太極拳就練習(xí)時(shí)的節(jié)奏韻律言，有快、中、慢三種。快有快的好處，慢有慢的佳妙。鄭曼青先生練楊式108式短時(shí)用時(shí)7分鐘，魏樹人先生練楊式22式長時(shí)用時(shí)40分鐘，這可算是快與慢的典型。筆者想從慢的角度談?wù)劸毴捏w會(huì)

　　楊澄甫大師曾說：太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好(《太極拳術(shù)十要》)。大師的話說得很好，但練拳者要落實(shí)這位太極先賢的教導(dǎo)卻并非易事。

　　太極拳的特色是以陰柔為主，陰陽結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外相應(yīng)。其主導(dǎo)層面在內(nèi)不在外，在陰不在陽，在柔不在剛。落實(shí)這一法要，必須從“慢”字人手。如果能在慢字上反復(fù)下功夫，那么慢中自有大味、大效。

　　但實(shí)訓(xùn)中有很多因素阻礙慢練，練來練去慢沒練出味來，健身治病、修身養(yǎng)性的效果也較差。分析原因，就在于利于慢練的障礙沒有排除。

　　太極拳慢練的障礙

　　一是音樂節(jié)奏，集體練拳，限制套路練習(xí)時(shí)間。毫無疑問，集體練拳、音樂節(jié)奏、限制練習(xí)時(shí)間是必要的，比如練國標(biāo)24、40、48式等，集體教，集中練，或熟練套路，或參加表演、比賽，沒有統(tǒng)一性是不行的。但是頭腦清醒者應(yīng)認(rèn)識(shí)到，集體練拳的劣勢(shì)之一就是不利于“慢練”。

　　二是趕時(shí)間、趕任務(wù)。即便是某些獨(dú)練者也存在趕時(shí)間、趕任務(wù)、趕套路的心理障礙，束縛了慢練的實(shí)施。

　　三是真正慢練的訣竅不易掌握。有人慢練一段時(shí)間或幾次后，反覺心意容易散亂，動(dòng)作容易疲軟，因此誤認(rèn)為慢練的效果反不如快練好。

　　欲克服上述障礙，筆者建議即使是參加集體練拳者，也應(yīng)抽出一定時(shí)間單獨(dú)慢練。至于長期單練、雙練者，則應(yīng)充分認(rèn)識(shí)慢練的意義，探索其竅訣，達(dá)到太極拳微妙的佳境。有人問筆者，依你言，24式慢練以多長時(shí)間為，筆者認(rèn)為：10、20、30分鐘均可。

　　談?wù)劼殻杂写笪?、大智慧的心法竅訣

　　一、慢前心靜體松，周身輕靈

　　練拳伊始，以口訣導(dǎo)引意識(shí)，使身心兩方面都具備慢練的基礎(chǔ)。如：心中默念“坦坦蕩蕩，靜靜松松，手心空，足心空，心中空”等，一切都放下、都舍去，實(shí)在進(jìn)入清凈拳境，感覺似乎在艷陽下、乾坤間、花草里，又似乎在海上，搖晃晃，恍惚惚。如此克服心浮氣躁、心煩意亂、心猿意馬，自然能“慢”下來。

　　二、慢中運(yùn)行動(dòng)作，以意導(dǎo)氣，以行應(yīng)意

　　在精神聚斂后，要用一些意念觀注感覺體驗(yàn)。比如，感覺頭懸頸豎，尾閭中正，手心發(fā)熱，全身似乎“拖泥帶水”，手心似乎托、攏、含、滾小氣球。

　　周身似乎有一個(gè)大氣圈包裹，推球如球在，抱攏如氣柱，腳踢如踢球，腳踩如踩重，運(yùn)手如摸風(fēng)，抱球球自在，進(jìn)七則阻三，退則有阻力，棚出如風(fēng)行于水，捋則如箭穿蓮，擠則如錢投鼓，按時(shí)如掀箱蓋，采捌時(shí)如正反掏沙窩，肘時(shí)內(nèi)勁集于肘尖，靠時(shí)內(nèi)勁似乎在肩部散開，進(jìn)時(shí)如推(或蹬)石磙，退時(shí)如隨海浪涌于岸，手上托如先太陽升高空后捧氣貫頂。

　　腿下蹲如巨石沉海底，左轉(zhuǎn)身則意氣從右向左流通，右轉(zhuǎn)身則意氣由左向右流通，氣如環(huán)流有升有降、有旋有轉(zhuǎn)，如纏絲、如鼓浪，外旋拇指引領(lǐng)，內(nèi)旋小指引領(lǐng)，帶動(dòng)周身，一轉(zhuǎn)無不轉(zhuǎn)。

　　三、慢中體會(huì)臍輪轉(zhuǎn)圈、丹田磨氣、循經(jīng)合脈、氣運(yùn)四梢、抻筋拔骨、腹內(nèi)鼓蕩等

　　這種體驗(yàn)似真非真、似有似無，心意太執(zhí)著則不能持久，反易散亂，如無心意則易分心不能用意恰當(dāng)，不能落實(shí)腰脊主宰與丹田核心。故拳打有無中，無意是真意，反求在自己，別人難代替。

　　四、慢后收束，如細(xì)雨，如中雨，如暴雨，己身如裸，洗髓易筋，如骷髏，沒有附著，洗盡病氣、毒氣、穢氣

　　三氣排出體外，降于地底深處無影無蹤;大自然的清氣、真氣從百會(huì)、從眉間、從周身八萬四千毛孔進(jìn)入體內(nèi)。人與天合一，我與宇宙一體，宇宙中心在我不在他地，中心點(diǎn)在我丹田不在他方，進(jìn)而無欲無我、無天無地，周身融合、圓滿、舒暢。

　　如此只說了心法的一點(diǎn)影子，實(shí)在是不可盡言。如實(shí)訓(xùn)時(shí)反反復(fù)復(fù)，逐層深入，太極大味則無窮無盡，其效不求而得。