很多人認(rèn)為太極訓(xùn)練不適合青少年學(xué)生，這是一種偏見(jiàn)與誤會(huì)。

　　本文從開(kāi)智啟慧的角度談太極心法訓(xùn)練，應(yīng)該說(shuō)滿足了成長(zhǎng)中的青少年的迫切需要，也是一個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)取的優(yōu)良方式。

　　首先應(yīng)在青少年中推廣太極操及簡(jiǎn)化太極拳八式、十六式等動(dòng)作簡(jiǎn)單的套路，在他們初步學(xué)會(huì)這些套路后，再傳教開(kāi)智啟慧的心法訓(xùn)練。

　　筆者認(rèn)為，在青少年中推廣太極拳并將之運(yùn)用于開(kāi)智啟慧，主要應(yīng)從七個(gè)方面入手。

　　1、心靜體松訓(xùn)練

　　可在預(yù)備式中進(jìn)行，然后貫穿到整個(gè)套路的演練中。心靜須排除雜念，放下一切。體松須從上至下，從下至上，從外到內(nèi)，從內(nèi)到外。具體而言，頭、肩、肘、手、腰、胯、膝、踝、腳，乃至手指、腳趾、毛發(fā)、皮、肉、筋、骨、髓及神經(jīng)、五臟六腑，都應(yīng)體會(huì)到心靜體松的感覺(jué)。

　　2、身心輕靈訓(xùn)練

　　這是心靜體松的深化。逐步做到無(wú)欲無(wú)我、無(wú)天無(wú)地，打拳如在云端，又如海上扁舟漂泊，坦坦蕩蕩，清清爽爽，心曠神怡，沒(méi)有塵滓，沒(méi)有障礙，更沒(méi)有煩惱。

　　3、半用意訓(xùn)練

　　拳者如在醉夢(mèng)中，半醒半睡，恍兮惚兮，惚兮恍兮。意識(shí)是要先行而導(dǎo)引動(dòng)作的，但用意太過(guò)必致動(dòng)作僵拙，且不能持久。一半用意則可讓大腦充分休息，在這種拳境下運(yùn)一趟拳后，會(huì)感覺(jué)頭腦格外清醒，精神分外強(qiáng)盛。

　　4、重感訓(xùn)練

　　重與輕是一組矛盾，如同實(shí)與虛。重感訓(xùn)練指抬手動(dòng)腳如同灌鋁，又如運(yùn)鐵錘、鋼板，但重感的后面又是輕松的。換言之，踏腳如同泰山，兩腳如同鉛球、如同鋼筋，而身體其他部分則如同鴻毛、如同游絲、如同微塵。

　　5、呼吸深長(zhǎng)訓(xùn)練

　　青少年練拳，呼吸以自然為第一原則，做到深、細(xì)、緩、長(zhǎng)、勻即可。只要真正做到此五字則有可能過(guò)渡到古人提出的“呼吸以踵”。

　　6、聆聽(tīng)訓(xùn)練

　　瞽者善聽(tīng)，聾者善視。絕利一源，用師十倍三反晝夜，用師萬(wàn)倍(《陰符經(jīng)》)。在不運(yùn)拳時(shí)耳聽(tīng)體內(nèi)妙音、妙樂(lè)，或許如蟲(chóng)鳴，如弦音，如每敲，如鼓響，細(xì)聽(tīng)體內(nèi)血液流淌、脈搏跳動(dòng)、腸胃蠕動(dòng)等細(xì)微、隱秘的聲音，提高體內(nèi)感覺(jué)的靈每度。一般而言，任何人體內(nèi)部都有美妙無(wú)比的樂(lè)崩不停地演奏著，問(wèn)題是個(gè)體是否能感受到。

　　7、口訣訓(xùn)練

　　口訣有不可思議的作用，可以默念，可以小聲念，也可以大聲唱念。念時(shí)，將口訣的意義指向貫串于拳勢(shì)訓(xùn)練中的境界聯(lián)想，則效果更佳。

　　鑒于中小學(xué)生已熟讀許多古代詩(shī)詞名句，借助千古絕句作為口訣是一個(gè)現(xiàn)實(shí)可行的簡(jiǎn)便之法，比如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”、 “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。

　　經(jīng)典拳論中的名句也可作為口訣，比如“尾間中正神貫頂”、“腹內(nèi)松靜氣騰然”、 “意氣君來(lái)骨肉臣”等。

　　世界一些科學(xué)家共同認(rèn)為：人的左右腦的功能不盡相同，左腦管后天學(xué)習(xí)，右腦存有先天信息。他們提出了右腦潛能是左腦潛能的十萬(wàn)倍的理論，并致力于研究開(kāi)發(fā)右腦的辦法。

　　有些科學(xué)家認(rèn)為開(kāi)發(fā)右腦有三個(gè)途徑：一是重量感覺(jué)訓(xùn)練，即似乎手與腳重得抬不起來(lái)，這種訓(xùn)練可以活躍右腦。二是冥想，即在半醒半睡中讓右腦工作，從而激活右腦。

　　三是通過(guò)深長(zhǎng)呼吸，促進(jìn)腦內(nèi)激素的分泌而開(kāi)發(fā)右腦。根據(jù)這些觀點(diǎn)，上述訓(xùn)練太極拳的心法正是青少年開(kāi)智啟慧的良方。