太極拳由于長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有文字宣傳 ，都是口授拳訣，老師身教拳式，練法和用法。這些口訣抄錄下來(lái)無(wú)編排次序和內(nèi)容主題層次，只是羅列在一起沒(méi)什么頭緒，人們通常稱(chēng)拳譜。

　　談?wù)勏蹇h太極拳流傳下來(lái)的拳譜中的十大動(dòng)

　　十大動(dòng)：(1)觀(guān)。(2)聽(tīng)。(3)節(jié)。(4)梢。(5)意。(6)合。(7)到。(8)回。(9)轉(zhuǎn)。(10)實(shí)。

　　作以下解釋

　　〈1〉觀(guān)：眼觀(guān)六路。

　　〈2〉聽(tīng)：耳聽(tīng)八方。

　　〈3〉節(jié)：三節(jié)者，根節(jié)中節(jié)稍節(jié)是也!

　　〈4〉梢：舌為肉梢，牙為骨梢，爪為筋梢，發(fā)為血梢。

　　〈5〉意：心意，拳意，動(dòng)意。

　　〈6〉合：內(nèi)外三合為六合。

　　〈7〉到：心到，意到，氣到，力到，眼到，手到，足到。

　　〈8〉回：三回。

　　〈9〉轉(zhuǎn)：九轉(zhuǎn)。

　　〈10〉實(shí)：手心足心眉心三心要實(shí)。

　　觀(guān)和聽(tīng)都是拳術(shù)的內(nèi)在拳意要求。姬隆豐引言：“心與眼合多一明，心與耳合多一靈。”

　　太極拳講義靈通三性：“心為勇性，眼為見(jiàn)性，耳為靈性，此三性者氣功應(yīng)用之根，調(diào)養(yǎng)之法，眼應(yīng)不時(shí)循環(huán)，耳應(yīng)不時(shí)照應(yīng)，心應(yīng)時(shí)常警醒，使之精靈三性，形影相隨，用之三性靈通連貫如一，蘊(yùn)發(fā)在我，不至為人所乘，此見(jiàn)機(jī)之哲也。”

　　眼和耳都是獲得外界信息器官，觀(guān)和聽(tīng)能收集再界大量準(zhǔn)確信息。

　　心(指大腦)才能判斷準(zhǔn)確，作出反應(yīng)。就是練長(zhǎng)拳也有明確說(shuō)法：“低頭貓腰，學(xué)藝不高。”心意譜曰：“眼明手快，有勝無(wú)敗。”

　　太極拳如何騰挪與閃戰(zhàn)

　　騰挪與閃戰(zhàn)，是太極拳技術(shù)上的“心法”，是以弱勝?gòu)?qiáng)的高級(jí)技巧。“閃戰(zhàn)空費(fèi)拔山力，騰挪乘虛任意入”兩句話(huà)，說(shuō)明了它是以小力勝大力、避實(shí)擊虛的方法。

　　“騰挪”是有動(dòng)之意而未動(dòng)，即預(yù)動(dòng)之勢(shì)。練拳時(shí)氣勢(shì)騰挪，腹內(nèi)鼓蕩，有以氣敷蓋對(duì)方之意。手法步法，氣勢(shì)騰挪，實(shí)此以虛彼，虛此以實(shí)彼，精神團(tuán)聚，一氣貫串，有預(yù)動(dòng)之勢(shì)，無(wú)散漫之意。虛足與胸有相吸相系之意，不使偏浮，是謂虛中有實(shí)。

　　實(shí)足并不站煞，精神貫于實(shí)股，支持全身，有上提之意，是謂實(shí)中有虛。兩手前臂，內(nèi)中也要有騰挪之勢(shì)，始有圓活之趣。鎖骨管兩手，而手與腹須有相吸相系之勢(shì)。郝月如論“騰挪”曰“騰挪者，即精氣神也。

　　精氣神貫注于兩腳、兩腿、兩手、兩膊前節(jié)之間。彼挨我何處，注意何處，周身無(wú)一寸無(wú)精氣神，無(wú)一寸非太極。”能體會(huì)騰挪，則虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛之妙用便愈練愈細(xì)巧，所謂“騰挪乘虛任意入”，意即指此。

　　“閃戰(zhàn)”是動(dòng)度極小的避實(shí)就虛之法，方向、角度、力點(diǎn)突然轉(zhuǎn)換，迅速發(fā)勁，謂之"閃戰(zhàn)"，也就是富于彈性的一種抖勁。

　　眼、身、手、腰、腿相順相隨，一氣呵成，勁向前發(fā)，迅若雷電，一往無(wú)敵，乃驚戰(zhàn)之法。其特點(diǎn)是不與來(lái)力頂撞，似挨非挨，突然一轉(zhuǎn)，避實(shí)就虛，善于以小力勝大力，使對(duì)方有力無(wú)所施其技，所謂“閃戰(zhàn)空費(fèi)拔山力”意即指此。