太極拳，穩(wěn)重心;初學(xué)步，后學(xué)身;先練形，再用心，意氣勁，漸追尋。

　　弓坐腿，中規(guī)矩;虛實(shí)變，貴自然。腹松凈，頭頂懸，肘節(jié)墜，尾椎垂。

　　含勿過[1]，莫聳肩;呼吸氣，沉丹田。步如貓，形如鶻，上下隨，內(nèi)外合，氣應(yīng)斂，神宜舒。

　　盤架子，功問己，習(xí)推手，練雙人：先在心，后在身。

　　心為令，氣為旗，神主帥，身驅(qū)使，身雖動(dòng)，心猶靜，意不斷，勢相連。其根腳，發(fā)于腿，主宰腰，勁順?biāo)臁?/p>

　　松非松，柔化功;展未展，卻從容。彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先動(dòng)。

　　務(wù)知己，養(yǎng)吾氣;及知人，引落空，無不及，隨屈伸，氣未到，意先吞;意氣君，骨肉臣。

　　若中庸[2]，理為[3]，立平準(zhǔn)[4]，氣勢騰[5]。

　　練千遍，義自見，少理論[6]，勤實(shí)踐。研修法，重樁功。

　　三性備[7]，涵其中。首健身，略鋪陳，正穩(wěn)舒，圓緩柔，通心脈，暢血流，下肢壯，泵力張;活肺泡，息深長[8]腹內(nèi)壓，摩肝腸，精神爽，容顏養(yǎng)，中氣足，代謝強(qiáng)，升免疫，醫(yī)道彰。

　　任何式，源一宗，若此法，效相同。偏見者，貶新編，古即好，不分辨。

　　今傳統(tǒng)，舊創(chuàng)新;世間事，日日新，與時(shí)進(jìn)，理當(dāng)然。明道理，善繼承，去糟粕，取其精，再提高，更昌盛。

　　注

　　[1]含胸自然舒展，不可著意做成寒背。

　　[2]中庸是儒家的高道德標(biāo)準(zhǔn)，“不偏不倚，不疾不隨”，“無過不及，隨曲就伸”等等理念就是中;松靜自然，似松非松、將展未展，一切以平常姿態(tài)對(duì)待就是庸?？梢娙寮宜枷氩攀翘珮O拳運(yùn)動(dòng)的哲理基礎(chǔ)。

　　[3]王宗岳《太極拳論》：“雖變化萬端，而理為一貫”。

　　[4]《太極拳論》：“立如平準(zhǔn)，活似車輪”。

　　[5]李亦畬《五字訣》：“氣勢要有騰挪，精神要貴貫注”。

　　[6]楊家太極拳衣缽傳人，楊澄甫的高足董英杰先生曾很

　　有見地地指出： “工夫昔人好，理論今人好;實(shí)在理論一多，工夫不專，進(jìn)境反少矣。練功時(shí)好少求理論，多做工夫。”

　　[7]即武術(shù)文化的三屬性：健身性、實(shí)用性和表演性。

　　[8]息是呼吸，一吸一呼為一息。