太極拳乃易理參悟而成，故曰太極也。歷代先師創(chuàng)編太極拳之始，運用法天垂象而成拳理，動靜之機(jī)乃陰陽之母，佐證御敵健身之秘傳衣缽的自然之理。

　　道家“九一”真言，從深層次探討太極拳的理、角及應(yīng)用方面的全部道理，值得后人重新認(rèn)識，以便提高和發(fā)展。

　　“九一”三十六字真言：“心無一塵，炁分兩儀、身含三才、肢為四象、腳踩五行、勁聚六合、動變居七、肘運八卦、交點九宮”。

　　一、心無一塵

　　心非血肉之心，乃百神之帥。這里指一清為無，無在不為，靜則生慧。心空者自入虛無，心動者妄生雜念。無虛不是虛無沒有，無是達(dá)到無不為的過程。

　　在太極拳招拳勢上，只有意識、形成、觀念保持無我、無敵、無勢的混沌狀態(tài)，才會陰中有陽，實中有虛。

　　二、炁分兩儀

　　既氣分陰陽為呼吸之意。一吸氣，將胸腔濁污之所吐出，再把內(nèi)炁下降，在身體里面，即為一升一降，亦分陰陽。練太極拳未開始之前，為無極混元。

　　一動，重心落在左腳心，兩儀之行，吐納為先，拳勢才生生不息、綿綿不斷，似行云流水，拳勢呼吸融匯在形體之中。

　　三、身含三才

　　人生于天地之間，三者合一即為三才。人曰頭頂泥丸穴，亦可得天之氣;人曰足底心涌泉穴，亦可得接地之力;人曰腹部之中為丹田穴，亦可得腎氣充盈。

　　天氣獲靈氣、地氣獲根氣、丹氣可令壽年無疆也。取太極無極之式，用意念將氣血導(dǎo)引下行，至涌泉之陰柔之炁，經(jīng)奇經(jīng)八脈，沖開玄關(guān)一竅，有吞天接地之力，練究純陽真體，獲神松忘我之仙境。

　　四、肢為四象

　　無形之炁，分為內(nèi)外。有形之體，分為上下。帶脈設(shè)定為陰陽太極、任督二脈便成四象。就太極拳勢而論，四門八法講究左腳實，左手虛，定中求虛實，是負(fù)陰抱陽為虛為陰。

　　則右腳虛，右肘垂，定中求開展，是陰中生陽，松開是養(yǎng)命護(hù)心。反之，則犯太極拳雙重病，即雙腳同時出力，或四肢發(fā)勁，亦上下雙重則滯，必撞擊落空自跌，此無四象之合矣。

　　五、腳踩五行

　　太極拳十三勢中有前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定為五行，即進(jìn)屬火、退屬火、左顧屬金、右盼屬木，中定屬土，合為五行。

　　火烈而猛，出腳亦跟部卷起;水柔而漩，蹬腳亦側(cè)背相踹;金脆而兇，提膝亦用膝部攻人;木折易損，分腳宜順勢轉(zhuǎn)換;土立乾坤，隨勢而定虛實變幻。

　　六、勁聚六合

　　“形開氣合、形合氣開”是太極拳之不二法門。內(nèi)藏存于丹田稱作斂，放是開即手有氣感，通常指尖發(fā)麻、脹。一開一合是筑基，基礎(chǔ)完成，自會練到意到、炁到、勁到。

　　六合者，可聚上下四方空間之真炁，為自己勁法之用。順意念而真炁遍布周身，達(dá)致百骸，使有形之肢體反而微合，久之練成習(xí)慣，自然御敵渾身是手，練究純體之功。

　　七、動變居七

　　七變七動即：上、下、左、右、正、反、中共七種動變形式組成一個太極拳名稱。例如：彎弓射虎整個動作完成，包括七種動變規(guī)律的組合，并完成轉(zhuǎn)身擺蓮，此勢是意非力所為。

　　八、肘運八卦

　　手以肘分，腳以膝分。以此演練，身轉(zhuǎn)步移則變成八卦相蕩。體現(xiàn)五行生克、陰陽相濟(jì)、剛?cè)峒饶χ畠?nèi)涵。而垂肘在太極拳勢中，極能體驗圓活的形體運籌。

　　而垂肘在太極拳勢中，極能體驗圓活的形體運籌。垂下的肘才能跟定夾脊、涌泉一起動作。肘圓而炁能自然行炁，令對手之根必浮燥無疑。

　　九、六點九宮

　　太極推手與人接觸第一點，必須接住對手來勁，九宮要接住中宮。這里指的中定難求，故有前輩說：定無常定，不失中定。在實踐搭手時，進(jìn)以自己之中定，測對手不穩(wěn)之中定，尋機(jī)破壞對手之中定，為妙訣和應(yīng)用之道。

　　“九一”真言，精粹三十六字，從一到九論述太極拳哲理的內(nèi)涵關(guān)系，從內(nèi)炁到外形，從演練到實戰(zhàn)，都從一個易字入手，讓讀者悟出練好太極拳的一些基本的道理，使其少走彎路，達(dá)到神形兼?zhèn)涞恼w。

　　而“九一”真言的心意部分，更側(cè)重與炁，載錄下來與讀者共勉。

　　一動為善，善在若水。一善為念，念在初動。一念為誠，誠在篤行。一誠為真，真在不假。一真為定，定在守持。一定為靜，靜在心底。一靜為明，明在見性。一明為清，清在不染。一清為無，無在不為。