“用意不用力”這幾個(gè)字道盡了養(yǎng)生太極之奧妙，使人終生受用。但是如何用意，這里暗藏著許多玄機(jī)。筆者根據(jù)自己多年研習(xí)，提出“拳打一半意”的觀點(diǎn)，供中老年習(xí)拳者參考。

　　‘‘用意”，從根本上講是大腦神經(jīng)活動(dòng)，故先應(yīng)將“意”分為兩半，一半為無(wú)意，一半為有意。“無(wú)意”指大腦處于休眠狀態(tài)，“有意”則用于運(yùn)拳。

　　自己多年練拳、教拳經(jīng)驗(yàn)時(shí)，曾指出大腦一半休息、一半打拳，我認(rèn)為這就是一半無(wú)意、一半有意的好注解。

　　有人會(huì)問(wèn)。拳打全心全意，一心一意，百分之百用意豈不更好?回答是否定的。這里須明確全部用意或者說(shuō)百分之百用意有什么弊端。

　　百分百用意的三大弊端

　　弊端之一

　　用全意極易造成著意障礙，走進(jìn)“過(guò)”與“不及”之誤區(qū)。初練太極拳切忌著意而形成固執(zhí)意識(shí)，繼而導(dǎo)致動(dòng)作僵拙。

　　孔子提出“四勿”——勿意、勿必、勿固、勿我，可以幫助我們理解為什么要“拳打一半意”。

　　弊端之二

　　用全意不能持久。弦繃得太緊必易斷，用意太過(guò)必導(dǎo)致散亂。老子“物極必反”的思想對(duì)此是好的概括。

　　弊端之三

　　用全意不利于放松身體，從肌肉，到骨，到筋，到五臟六腑，到奇經(jīng)八脈，都不易于放松，這已被訓(xùn)練實(shí)踐所證明。

　　與用全意相反，用一半意則可較好地避免上述弊端。習(xí)拳者在似有意又似無(wú)意中運(yùn)拳，可以大限度地放松肢體，從內(nèi)到外，從外到內(nèi)，以至每個(gè)毛孔都松開，正因?yàn)榇竽X有一半休息，即使運(yùn)拳時(shí)間較長(zhǎng)也會(huì)在不知不覺(jué)中度過(guò)。 ‘

　　那么，“一半意”究竟用些什么

　　筆者認(rèn)為，初始階段，用意在套路動(dòng)作的準(zhǔn)確性、連貫性及過(guò)渡轉(zhuǎn)換性與周身輕靈性四個(gè)方面。

　　而到了提高階段，動(dòng)作已趨向自動(dòng)化，用意則在手心、腳心、胸前、體周的大小氣球上，及動(dòng)作的循經(jīng)合脈兩方面。

　　以簡(jiǎn)式摟膝拗步為例。右手實(shí)，手心小氣球貫于右耳旁，左手虛應(yīng)左膝旁，右腳重心如踏棉花包，左腳尖虛點(diǎn)于右腳邊。

　　然后右手心攏小氣球內(nèi)旋貫于耳，再外旋從胸口前經(jīng)過(guò)，同時(shí)左腳斜向邁出，腳跟著地，左手心氣球摟膝外旋，右手無(wú)名指暗合左腳大趾，內(nèi)氣的流走方向與經(jīng)絡(luò)運(yùn)行方向配合，由右向左，手心、腳心的小氣球在這一流程中有收放、聚散、開合與進(jìn)退，習(xí)拳者必能體味其中意趣。

　　深化階段時(shí)，習(xí)拳者已不太在意意識(shí)對(duì)于經(jīng)路、脈絡(luò)、氣路、血路、肢體動(dòng)作的指揮與導(dǎo)引，一切動(dòng)作都在自然而然的驅(qū)動(dòng)下緩緩行進(jìn)，腳之踢、蹬、分，手之推、按、捋，都已幾乎不知。

　　習(xí)拳者的總體感覺(jué)是輕飄飄，柔緩緩，松活活，不知一副身軀為何物。正如詩(shī)人杜甫描繪的境界，“飄飄何所似，天地一沙鷗”。

　　拳架如同一個(gè)影子、一張紙、一根游絲，飄來(lái)浮去，如處此境雖說(shuō)是“一半意”，實(shí)則已無(wú)一半意，或許1/3、1/4、1，8或更少，相對(duì)1/2、2/3、3/4、 7/8的意干什么去了?去休眠去了。

　　如此，老子描述的恍兮惚兮、惚兮恍兮、寂然寥然、寥然寂然、如夢(mèng)如幻等境界就不約而至，而拳家們所體悟的“風(fēng)擺楊柳”、“風(fēng)動(dòng)荷葉”、“風(fēng)動(dòng)湖光浮日月，水搖竹影釣乾坤”也會(huì)不期而至。

　　有道是：拳打一半意，另有新天地。