太極五步是太極十三總勢(shì)中的五種步法，即指進(jìn)、退、顧、盼、定。這五種步法同樣也對(duì)應(yīng)著人體經(jīng)絡(luò)臟腑的有關(guān)竅位，同時(shí)也與五行對(duì)應(yīng)，即金木水火土。

　　現(xiàn)將其對(duì)應(yīng)關(guān)系分述如下:

　　(1)前進(jìn):在五行中屬水，方位正北。

　　人體對(duì)應(yīng)穴位是會(huì)陰穴，此穴屬腎經(jīng)。此勁的勁源在會(huì)陰穴，如欲前進(jìn)，只要意在會(huì)陰穴，眼神向前上方看，身體即自然前進(jìn)。

　　從外表看，此勁只表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者，即粘勁。 粘勁，主前進(jìn)。粘勁帶有主動(dòng)性，系用自己的手、腕、臂來(lái)粘對(duì)方的手、腕、臂，將對(duì)方粘起，使對(duì)方引進(jìn)落空，達(dá)到牽動(dòng)四兩撥千斤的目的，為太極拳推手中重要之基本內(nèi)勁。

　　粘勁要求輕靈，周身放松，手上絕對(duì)不可用力。粘勁好像釣魚(yú)，身體好似魚(yú)竿，特別是脊柱部分，要中正安舒，胳臂好像魚(yú)竿上的軟線(xiàn)，手和腕部可比做魚(yú)鉤。

　　要想用粘勁將對(duì)方粘起，此勁一定要由它的勁源會(huì)陰穴發(fā)動(dòng)，通過(guò)臂達(dá)于手或腕部，胳臂必須松軟無(wú)力，手和腕部要輕靈。

　　此時(shí)主動(dòng)粘或被動(dòng)粘對(duì)方，都能達(dá)到理想效果。否則，胳臂有力，臂部僵硬，好比用棍子釣魚(yú)，棍子一動(dòng)就會(huì)將魚(yú)驚跑。

　　(2)后退:在五行中屬火?；鹉芑f(wàn)物。方位正南。

　　人體對(duì)應(yīng)竅位為印堂穴，此穴屬心經(jīng)。勁源在印堂穴，如欲后退，只要意想印堂穴，眼神向前下看，身體便會(huì)自然后退。從外形上看，只表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者，即連勁。

　　連勁，即連貫也。連綿不斷，不脫離，無(wú)停無(wú)止，無(wú)聲無(wú)息。太極推手，實(shí)應(yīng)有進(jìn)有退，有化有發(fā)，退如得勢(shì)，則發(fā)亦自隨矣。其上身看似往后退，而意氣已前迸矣，此為以退作進(jìn)之法。

　　進(jìn)則要有粘，退則要有連。誠(chéng)奧妙無(wú)窮焉。反之，初學(xué)者在對(duì)方用力推來(lái)時(shí)，沒(méi)有連勁，身體單純后退，形成兵敗如山倒之勢(shì)，被迫跌出，乃不懂連勁也。

　　真正懂連勁之后，即能得屈、伸、動(dòng)、靜之妙，開(kāi)、合、升、降之效。見(jiàn)進(jìn)則退，遇出則合，看來(lái)則讓?zhuān)腿ゼ瓷?。果能到此地步，即人懂勁境界也?/p>

　　3)左顧:在五行中屬木。木屬直性。方位正東。

　　人體對(duì)應(yīng)竅位為夾脊穴，此穴屬肝經(jīng)。此勁的勁源在夾脊，如欲側(cè)轉(zhuǎn)前進(jìn)，只要意想夾脊穴往實(shí)腳之涌泉穴上落，身體便會(huì)自然地側(cè)旋著前進(jìn)。

　　從外形上看，表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者，即黏勁。 黏勁，如粘如貼，不丟不頂，彼進(jìn)我退，彼退我進(jìn)，彼浮我隨，彼沉我松，丟之不開(kāi)，投之不脫，黏勁在太極推手中可化解棚、擠、按等進(jìn)攻手法。

　　當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí)，我周身放松，特別要放松自己的手和臂，不與來(lái)力抗拒。否則手用力反抗，即暴露了腰部勁源，反抗之手或臂即成為自己之勁端，易被對(duì)方通過(guò)勁端，擊中勁源。

　　應(yīng)在對(duì)方來(lái)力末接觸自己身體之前，即全身放松，立即意念?yuàn)A脊穴，對(duì)準(zhǔn)來(lái)力接觸我之部位，輕輕黏住往側(cè)面移動(dòng)，使對(duì)方發(fā)力落空。注意黏勁在對(duì)方來(lái)力落空未跌出前，不可離開(kāi)。

　　4)右盼:在五行中屬金。方位正西。

　　人體對(duì)應(yīng)竅位是膻中穴，此穴屬肺經(jīng)。此勁的勁源在膻中穴。如欲側(cè)轉(zhuǎn)后退，只要右手抬至與乳平(即以拇指與膻中穴相平)，同時(shí)左手抬起至肚臍與心窩之間，而左右兩手心均向下，意想膻中穴微收，眼神順左手食指往下看，身體便會(huì)自然地側(cè)轉(zhuǎn)后退。上述為左虛右實(shí)，反之亦然。從外表看，表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者，即隨勁。

　　隨勁，隨即順從，跟隨之意，緩急相隨，不即不離，進(jìn)退相依，不先不后，舍己從人。對(duì)方主動(dòng)我為被動(dòng)，隨其后而行。所謂亦步亦趨也。

　　太極拳有舍己從人之術(shù)，對(duì)方接觸自己身體何處，該處即應(yīng)相隨而靈活，假使接觸手，手不單要放松而要保持靈活;接觸肘，肘放松仍要靈活;接觸胸部，胸要放松靈活，周身處處都應(yīng)如此。

　　但應(yīng)注意，接觸手時(shí)，意念集中在勁源的膻中穴上，膻中穴對(duì)正手輕輕相隨，如此類(lèi)推，對(duì)方接觸我何部位，膻中即與該部位微微相合，隨其動(dòng)而動(dòng)。

　　如意念集中在接觸部位，即為意之雙重。但應(yīng)注意不丟不頂;對(duì)方進(jìn)一尺，我退九寸，少退一寸即為頂;對(duì)方進(jìn)一尺，我退一尺零一分，多退一分為丟。只有不丟不頂，才能引進(jìn)落空，借力發(fā)人皆此意也。

　　(5)中定:在五行中屬土。方位正申央。

　　人體對(duì)應(yīng)竅位是丹田穴，此穴屬脾經(jīng)。勁源在丹田，如欲立穩(wěn)重心，只要意想命門(mén)和肚臍，立刻會(huì)身穩(wěn)如山岳。所以說(shuō)五步應(yīng)五行，五行在人體中又對(duì)應(yīng)五竅。

　　從外表看，表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者，即不丟頂勁也。 不丟頂勁要練于內(nèi)，形于外，只有內(nèi)外合才能靈活奏效。中定不離位，含胸把腰松。對(duì)方來(lái)勢(shì)，或高或低，或橫或直，或左或右，或長(zhǎng)或短，不能肯定。

　　或先得能定步走化，當(dāng)走化對(duì)方來(lái)力，意念要集中在丹田，前方來(lái)力，意想肚臍貼命門(mén);后方來(lái)力，意想命門(mén)貼肚臍。不要與之相抗，當(dāng)松開(kāi)其來(lái)力后，勁源反之則為發(fā)，必便對(duì)方彈跳跌出。

　　手或臂一覺(jué)著力，隨即放松變?yōu)樘?，如遇偏重則松之，遇雙重則偏沉之，隨彼之來(lái)力方向而去，瀉去其力，不稍抵抗，使人處處落空，毫不得力，所謂左重則左虛，右重則右杳。

　　意念守住丹田，變化在肚臍命門(mén)之間，全身松靜，保持我順人背，若能達(dá)此境界，對(duì)方雖有千斤之力，亦無(wú)法施用。輕靈玄妙，能收四兩撥千斤之效。