太極推手已經(jīng)成為常見(jiàn)的鍛煉招式，太極推手分為三個(gè)層次。在太極推手中，既包含了防御，也包了進(jìn)攻。這兩個(gè)方面是太極推手的本質(zhì)性。所以這也是區(qū)別太極拳不同于形意拳和八卦掌的特征之處。

　　太極拳推手可以分為三層：

　　第一層：引化發(fā)放

　　在太極拳界中，很多人都知道化的意思，大家所知道的形意拳和八卦掌同樣也包含了化。

　　化，實(shí)際上是引化，引，即牽引之意也。是在太極推手或散手搏擊運(yùn)動(dòng)中引動(dòng)彼勁，是有意誘敵深入。此外，人們常說(shuō)，“四兩撥千斤”，這個(gè)說(shuō)法之外，我們還可以有另外一個(gè)極為類似的觀點(diǎn)“牽動(dòng)四兩勢(shì)撥千斤”。就是說(shuō)，太極拳不僅僅是被動(dòng)等對(duì)方運(yùn)動(dòng)時(shí)再做空對(duì)方，而且可以主動(dòng)地牽動(dòng)對(duì)方從而牽空對(duì)方，創(chuàng)造自己可以“發(fā)”的時(shí)機(jī)。所以化勁實(shí)為引化勁，無(wú)引則不能化，不化則無(wú)所謂引，所以引與化二者是相輔相成的。

　　引化勁可以簡(jiǎn)稱為化勁。此化勁不同于形意拳中明勁、暗勁和化勁中的含義。

　　在形意拳中，其實(shí)的化勁的意思也就是出拳比較柔，在其他人看來(lái)只能看到的是柔，卻看不到這其中的剛。

　　在太極拳中，引化應(yīng)做到不丟不頂，隨著對(duì)彼勁變化的感知，自己無(wú)論前進(jìn)、后退、向左、向右、向上、向下，無(wú)形無(wú)跡，舍己從人，順隨彼勁，沾粘連隨，使彼勁陷入被動(dòng)局面，然后用肩、肘、胯、膝、手、足，或拿、或打，任我發(fā)落，此時(shí)彼即落空失勢(shì)。

　　化勁是建立在粘連黏隨粘連黏基礎(chǔ)之上，將對(duì)方勁納入自己的軌道上來(lái)，使敵千均之力化為烏有，自己在引進(jìn)落空的基礎(chǔ)上同時(shí)發(fā)勁，從而取勝。

　　何為粘連黏隨?楊班候大師解釋說(shuō)：“粘者，提上拔高之謂也。黏者，留意繾綣之謂也。連者，舍己無(wú)離之謂也。隨者，彼走此應(yīng)之謂也。”王宗岳在《太極拳論》中講過(guò)，“我順人背謂之粘”。

　　可以理解粘黏之意思是接近，已方與對(duì)方接觸，兩方力的方向速度不同，方面的不同從而粘在了一起。粘黏也是引化的基礎(chǔ)，當(dāng)然也可說(shuō)它的本身也是引化，所以沒(méi)有了引化，自然而然的就不可以有發(fā)放。

　　第二層：敷蓋對(duì)吞

　　武派太極拳創(chuàng)始人武禹襄在《四字密訣》中對(duì)“敷蓋對(duì)吞”這樣描述：“敷者，運(yùn)氣于己身，敷布彼勁之上，使之不得動(dòng)也;蓋者，以氣蓋彼來(lái)處也;對(duì)者，以氣對(duì)彼來(lái)處，認(rèn)定準(zhǔn)頭而去也;吞者，以氣全吞而入于化也。此四字無(wú)形無(wú)聲，非懂勁后，練到極精地位者不能知。全是以氣言，能直養(yǎng)其氣而無(wú)害，始能施于四體，四體不言而喻矣。”

　　郝月如對(duì)這四字有如下解釋：敷：兩手不擒、不抓、不拿，僅敷在彼之身上，以氣布在彼勁之上，如氣體一般之輕，令彼找不到有絲毫得力之處;以精、氣、神三者貫穿住，使其無(wú)絲毫活動(dòng)之余而動(dòng)彈不得。蓋：以氣蓋住彼勁，而又不使之驚動(dòng)，令彼有再大的勁力亦發(fā)不出。《永年李氏家藏太極拳秘譜全集》卷五第八節(jié)李啟軒先生又作《一字訣》，對(duì)“敷”做了更進(jìn)一步的說(shuō)明：“敷者，包圍周匝，人不知我，我獨(dú)知人。氣雖尚在自己骨里，而意卻在彼皮里膜外之間，所謂氣未到而意已吞也。”

　　第三層：擎引松放

　　李亦畬《撒放密訣》先生這樣解釋：擎：擎起彼身借彼力(中有靈字);引：引到身前勁始蓄(中有斂字);松：松開(kāi)我勁勿使屈(中有靜字);放：放時(shí)腰腳認(rèn)端的(中有整字)擎，望文生義，用力將對(duì)手舉起或托起，是給對(duì)方一個(gè)向前向上的力。一個(gè)“靈”字道破天機(jī)。靈者，靈活，靈巧也。擎是佯攻，面對(duì)不主動(dòng)發(fā)力之狡猾對(duì)手不失時(shí)機(jī)地主動(dòng)采取進(jìn)攻的方式，即先給對(duì)手一個(gè)發(fā)勁的印象，搶占先機(jī)。將對(duì)方之力牽到我身前，進(jìn)入我設(shè)下的包圍圈，或者說(shuō)我勁的勢(shì)力范圍，“誘敵深入”。

　　松，是在對(duì)方單刀直入地向我進(jìn)攻時(shí)，我方貼上了對(duì)方的力，突然輕輕地松開(kāi)。“松”不是松松垮垮，而是戰(zhàn)術(shù)的轉(zhuǎn)變，是松沉入地，準(zhǔn)備對(duì)彼施以“挫之之意”轉(zhuǎn)守為攻的技法。“松”要做得迅速、隱蔽，令對(duì)手猝不及防，使彼有被我牽動(dòng)著突然失控，如墜深淵之感。

　　放，是擎、引和松的目的，所以我們一定要抓住機(jī)會(huì)，利用形式發(fā)放。