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太極拳 怎樣去理解太極的空松圓活

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視頻作者:江蘇民福康科技股份有限公司

責(zé)編:陸宇

發(fā)表時(shí)間:2024-12-06 15:05

  練太極拳需要一個(gè)過(guò)程,當(dāng)太極拳練到如此高的階段的時(shí)候,身體會(huì)產(chǎn)生一種懸空搬的感覺(jué),有了這種感覺(jué)后,自身的運(yùn)功,便會(huì)如此的順暢。想要達(dá)到這種境界,首先就是要必須弄懂太極拳中的空松圓活。

  雖然空松圓活只有簡(jiǎn)單的四個(gè)字,但是它的意義卻非常的深刻。想要完全的弄懂不是一件簡(jiǎn)單的事。

  以下分為“空與松”和“圓與活”兩個(gè)方面:

  1.空與松

  太極拳運(yùn)動(dòng)不可只講“松”,片面地追求大松特松。沒(méi)有“空”的存在,再松也無(wú)法進(jìn)入太極拳的高級(jí)階段。要使身體的肌肉、骨節(jié)松開(kāi)還比較容易,但要達(dá)到“空”的境界卻很難。因此,必須在“空”字上下功夫。

  在太極拳運(yùn)動(dòng)中,“空”與“松”必須分清,但又不可舍棄任何一方,這兩者之間既是互相對(duì)立的,又是互相依賴(lài)、共同作用的。如果一味地追求“松”;而沒(méi)有“空”的依存,必然會(huì)產(chǎn)生“丟”、“塌”、“散”的弊病,這樣松的結(jié)果無(wú)法產(chǎn)生巧妙的作用,是太極拳運(yùn)動(dòng)的一忌。反之,如果一味地追求空而沒(méi)有松的有機(jī)配合,又必然導(dǎo)致空而無(wú)物,即只有主觀上的幻覺(jué),而沒(méi)有客觀上的變化,這樣的運(yùn)動(dòng)也無(wú)所作為。習(xí)練太極拳必須求達(dá)于意識(shí)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一,而不能使意識(shí)成為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)以外的幻想。因此“空”必有“松”,欲“松”必有“空”,達(dá)到二者間有機(jī)的結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)行氣運(yùn)勁的目的。單一地求松或求空,都違背太極拳運(yùn)動(dòng)辯證法的原則。

  在平常的行工走架中,需要的是認(rèn)真的理解空與松的意境。首先就是思想上要有這種概論,只有做到了這一步才能更高額往上發(fā)展。

很多初習(xí)者練拳,未嘗舉手思想先緊張

  很多初習(xí)者練拳,未嘗舉手思想先緊張,隨之肌肉骨節(jié)也緊張了起來(lái),繼而感到周身僵硬、行動(dòng)不便。要使動(dòng)作不緊張,首先要從思想上做到舒松自然,時(shí)刻不忘用意不用力的原則,做到心靜體舒。久而久之便能達(dá)?quot;空”而意向上升,”松”而氣向下沉,肌肉與骨骼有分離之感。接下來(lái)便可以求達(dá)“圓活”之趣了。

  2.圓與活

  練習(xí)太極拳要達(dá)到活的境地,氣勢(shì)必先圓滿。至圓才能至活;圓是活的基礎(chǔ),所謂“圓則活,方則滯。”要踏進(jìn)圓活的境地,則必須掌握“氣勢(shì)”和“八面支撐”。

  氣勢(shì)是由人體內(nèi)在的功夫所決定的。氣勢(shì)的大小,是衡量一個(gè)人太極拳功夫深淺的重要標(biāo)志,氣勢(shì)愈大則功夫愈深,即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢(shì),不在外面而在內(nèi)。”習(xí)者平日里進(jìn)行行工實(shí)踐,對(duì)于氣勢(shì)的追求是不可忽視的。而追求氣勢(shì)的基礎(chǔ)條件,便是駕馭“空”、“松”的能力;圓活是離不開(kāi)“空”、“松”這個(gè)先決條件的。如果習(xí)者的肌肉骨節(jié)還未達(dá)到一定程度的“空”、“松”要求,“圓活”也就無(wú)從企及。而達(dá)到了“圓活”的要求,“空”“松”才能極盡其妙。

  既然氣勢(shì)要求圓滿無(wú)缺,那就必然要限定一個(gè)范圍,而不可任其漫無(wú)邊際地散失。有范圍,就必然有其中心和邊緣。習(xí)者在平日行工時(shí),就要設(shè)想一個(gè)能夠聽(tīng)從意念支配的、以腰為中心的氣勢(shì)范圍。在運(yùn)動(dòng)中,時(shí)時(shí)刻刻都要尊重這個(gè)范圍,一舉一動(dòng)既不可超越其邊緣,又不可不及其邊緣。這樣氣勢(shì)便能趨于無(wú)角無(wú)棱、沒(méi)有缺陷的飽滿境地。

  必須要以自身的腰為中心,當(dāng)然是在精神支持八面的前提下。必須要做到八面的平等。

  習(xí)者平日行工走架,必須重視氣勢(shì)和八面支撐的關(guān)系。起初未能領(lǐng)悟而不能由己,須悉心體認(rèn),日久便能施之于身。開(kāi),是氣勢(shì)的放大,必須以腰為中心向八面推動(dòng);合,是氣勢(shì)的縮小,必須以腰為中心收縮這八條線。無(wú)論是氣勢(shì)的放大還是縮小,氣勢(shì)的邊緣永遠(yuǎn)是被動(dòng)的。主動(dòng)在腰,腰為主宰。

  掌握了上面的主要要點(diǎn),才能有圓,也有活。氣才能自然的遍及全身。

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