松柔是太極拳的關(guān)鍵，想要正確的練好太極，一定把握住松柔。因?yàn)樘珮O拳的中心就是以柔為主，常說(shuō)的就是以柔克剛。柔在太極中早已是重中之重，所以我們練習(xí)太極拳的時(shí)候要把松柔放在第一位。

　　一、進(jìn)一步理解松柔

　　對(duì)于學(xué)習(xí)太極拳的人來(lái)說(shuō)怕的就是松柔了。

　　真正的理解太極拳的松，就要從兩個(gè)方面入手，一是什么是松。二是學(xué)練太極拳為何要松。

　　松，其原義為使松(放松)或解開、放開。相關(guān)詞有松柔、松活、松融、松垂、松靜等，還有松散、松馳、松懈、松垮等。太極拳的松，應(yīng)為前者而非后者。

　　松的終目的是為了更好的緊，是密不可分的。

　　那么如何做到松呢。大概有兩個(gè)方面的含意:一是意念的放松;二是肢體的放松關(guān)節(jié)的靈活。具體的要經(jīng)過(guò)，肢體的放長(zhǎng)、關(guān)節(jié)的靈活、意念的放松、周身貫通、百骸輕靈這樣一個(gè)過(guò)程。

　　一是肢體的伸展放長(zhǎng)、關(guān)節(jié)的靈活。陳鑫大師說(shuō)：“沉肩墜肘;松腰圓襠，開胯曲膝;神聚氣斂，身手放長(zhǎng)。”太極拳的練習(xí)，第一步就要去僵求柔，有意識(shí)的使全身關(guān)節(jié)、肌肉、整個(gè)骨骼松開、放展，使其韌帶拉長(zhǎng)，忌僵硬。通過(guò)松開、放展，使全身有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，更好地連結(jié)成一個(gè)整體。

　　二是意念的放松。太極拳是內(nèi)功拳，應(yīng)以心意為主，然后才求身勢(shì)。故松，應(yīng)是先松心意后松身勢(shì)。行拳時(shí)首先要放松心態(tài)，這也是放松的入手點(diǎn)。李雅軒大師說(shuō)：“松須松心，心為一身之主，心松周身各部莫不隨之而松。”(做試驗(yàn))

　　三是周身貫通。楊式太極拳中的松，不是一味的松，包含著不松散的特點(diǎn)。

　　四是百骸輕靈。李雅軒大師說(shuō)：“人，應(yīng)該靈活;拳，更應(yīng)該靈活。”

　　所以光有松柔，沒有輕靈是不夠的。松的目的也是為了在行拳時(shí)輕靈圓轉(zhuǎn)，行云流水。《太極拳論》說(shuō)“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串”。使周身各個(gè)環(huán)節(jié)都能隨心所欲地達(dá)到圓活、靈敏、滑潤(rùn)，變化輕快，使各個(gè)有軸的關(guān)節(jié)，曠量不斷加大，可以向四面八方自由地轉(zhuǎn)動(dòng)，以保證發(fā)勁時(shí)節(jié)節(jié)暢通，極快地把周身之力調(diào)整集中到施力點(diǎn)上去。

　　其實(shí)松不是在這里一句兩句能說(shuō)清楚的，作為內(nèi)家拳更需要現(xiàn)場(chǎng)的口傳身授，這里只能是簡(jiǎn)單的泛泛說(shuō)一下。我們少兒活動(dòng)中心輔導(dǎo)站準(zhǔn)備用一周以上的時(shí)間，作為一個(gè)課題，系統(tǒng)的教授和解決松柔的問(wèn)題。比如如何放松肌肉、如何松活關(guān)節(jié)、進(jìn)步退步中如何放松、意識(shí)如何放松、放松與虛實(shí)的關(guān)系、放松與腰帶腰拉的關(guān)系、放松與內(nèi)氣鼓蕩的關(guān)系、意識(shí)與肢體的關(guān)系、如何把松貫穿于整個(gè)拳架中等等。

　　總之，太極拳使人們?cè)谌峋?、輕松的運(yùn)動(dòng)中享受養(yǎng)生保健的樂(lè)趣，是一門高雅的武術(shù)與藝術(shù)。初學(xué)者學(xué)練楊式太極拳時(shí)，一定要全身心放松，舒展大方，身輕、步靈、勁整;處處走圓，大圈套小圈，直到有圈不見圈，環(huán)環(huán)相扣;由淺入深，由表及里，由外帶內(nèi)，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)。

　　太極拳就是這樣一種東西，慢練是為了快用;大松大柔是為了大緊大鋼;本是武術(shù)是要傷身害體的，卻又養(yǎng)生蓄精，讓健康廣澤眾生;這就是矛盾，這就是太極之陰陽(yáng)。

　　二、談?wù)勅苤械奶搶?shí)雙重

　　古典拳論：“虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中，虛實(shí)實(shí)虛手行功。練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無(wú)成。虛守實(shí)發(fā)掌中竅，中實(shí)不發(fā)藝難精。虛實(shí)自有實(shí)虛在，實(shí)實(shí)虛虛攻不空。”在眾多演練太極拳的人群中，在組織競(jìng)賽的個(gè)人與集體的太極拳演練中，不難看到許多虛實(shí)不明、雙重并在的問(wèn)題。本人根據(jù)自己練拳的實(shí)踐體會(huì)和學(xué)習(xí)古典拳論的感悟，僅談一下太極拳拳架中的虛實(shí)雙重問(wèn)題。

　　一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，周身協(xié)調(diào)，一氣呵成，這是演練太極拳的基本要求。在集體參賽時(shí)，為了求得整齊，就在某個(gè)定式處停著等待，則為雙重。集體項(xiàng)目要求整齊是對(duì)的，但不能停下來(lái)等待，只能用速度的快慢進(jìn)行調(diào)節(jié)。舉著一只手等待，十分難看也難受。有的單個(gè)練拳時(shí)，把太極拳的一個(gè)名稱當(dāng)成定勢(shì)，打到白鶴亮翅就停住了，讓大家看我做的是白鶴亮翅，打到摟膝拗步就停住，看我這是摟膝拗步，殊不知這就是雙重病的表現(xiàn)。如何體現(xiàn)一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)呢?打一趟拳時(shí)，不能受名稱的控制和限制，走架過(guò)程中對(duì)于名稱要做到似而不見，摸而不著，行云流水，連綿不斷，后伴隨著收勢(shì)一氣呵成。走架時(shí)一個(gè)名稱接下一個(gè)名稱，動(dòng)作靈活，不僵不滯。在練一套太極拳的過(guò)程中，要求不偏不倚，變換靈活，堅(jiān)決防止一頭沉倒之弊病。走架時(shí)要撐圓，做肘與膝的動(dòng)作，屈肘屈腿不要小于90度，保持大于90度。肘屈深了(小于900)易受制、無(wú)力不易反彈，腿屈深了，跟不上來(lái)，失去靈活變動(dòng)。個(gè)別特殊動(dòng)作，如下勢(shì)時(shí)，一腿屈膝一腿鋪地，就是要在剎那間，滾圈碾轉(zhuǎn)過(guò)渡到另一個(gè)動(dòng)作，必須認(rèn)真做好做準(zhǔn)。整套演練過(guò)程，動(dòng)作不要僵硬，保持靈恬運(yùn)用。譬如，馬步兩腳相距過(guò)寬，下蹲過(guò)低，失掉彈性而影響動(dòng)作靈活.即應(yīng)叫“雙重”。弓步時(shí)如果兩腳前后相距過(guò)長(zhǎng)，屈腿膝蓋超過(guò)足尖，失掉彈性勁而發(fā)滯，也不符合太極拳的要求，這就是半重偏重，滯而不正的毛病，亦可稱為“雙重”。

　　太極拳運(yùn)動(dòng)中也講靜，是指全身一動(dòng)無(wú)處不在運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也有相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài)。譬如，退步時(shí)支撐腳較相對(duì)移動(dòng)腳就靜。靜強(qiáng)調(diào)要從容不迫地專心練拳，精神不足松懈，而是專心于練習(xí)的動(dòng)作中，使動(dòng)作保持穩(wěn)慢柔和，姿勢(shì)正確不呆板，呼吸自然舒暢，毫不矯揉造作。動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一，首先有益于大腦皮層的興奮抑制機(jī)能的調(diào)整。就是要做到：立如平準(zhǔn)，活似車輪，偏沉則隨，避免雙重。

　　身體各部位虛實(shí)的存在，按時(shí)間來(lái)說(shuō)是短暫的。隨著拳術(shù)姿勢(shì)的變化而變化。要虛實(shí)靈變，動(dòng)作自如，就要進(jìn)一步做到“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”，保持肌肉的張弛伸縮而有彈性。