想要練好太極拳，需要的是意氣力三種相結(jié)合，只有這三種結(jié)合到一起，才能真正的練好太極拳。這三種相結(jié)合能夠促使大腦更好的工作。同樣會(huì)給太極拳者帶來養(yǎng)身的作用，從而達(dá)到練習(xí)太極拳的目的。

　　一、心靜與意靜的問題

　　意的意思就是，我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候，主要把自身的集中力都集中到練拳上。

　　思想要集中，萬念歸一，不能走神。要做到“腦必靜，思必純”、“意從腦施，靜從思純來”。首先要意識(shí)到套路，一勢一勢認(rèn)真地按規(guī)范要求去練;其次要意識(shí)到呼吸與動(dòng)作協(xié)調(diào)好。抻吸、收呼;擴(kuò)胸則吸，收胸則呼;起則吸，落則呼;蓄勁則吸，出擊則呼。這是“內(nèi)練一口氣”的主要內(nèi)容。再次要意識(shí)到用腰帶動(dòng)渾身動(dòng)作打出柔勁來。其表現(xiàn)在出拳的胳膊穩(wěn)沉有內(nèi)勁，腳落地沉穩(wěn)。靜、松、動(dòng)、氣協(xié)調(diào)好，打一會(huì)，手發(fā)熱、脹，這表明血液流暢，大腦清明，精神爽，身體舒適，這是練拳的良好征兆。

　　但是，代代相傳的太極拳理論，它講的是心靜。說什么“學(xué)拳者悉心靜氣”、“練太極拳主要是練心”、“心平氣和”、“要心不妄想”、“要鎖心猿”、“靜定心法”、“心理平衡是健康的金鑰匙”、“要心靜”、“先在心，后在身”、“心主乎敬、又主乎靜”……

　　上面講到的引句大都指的是心與腦的，一般人起來都不能去理解。

　　心每天能跳動(dòng)10萬次，向周身提供6000～12000毫升富含氧合血紅蛋白的血液，濡養(yǎng)周身各組織器官的細(xì)胞生長發(fā)育。尤其是大腦重量雖只占體重的2%～3%，但腦的耗氧量卻占人體總耗量的20%～30%，但腦組織本身幾乎不儲(chǔ)備供能物質(zhì)ATP，全靠血液循環(huán)帶來的氧合血紅蛋白里面的氧氣，來維持生存和執(zhí)行正常的生理功能，所以腦組織對(duì)缺氧的耐受能力低。由此可見，心靜不供血怎么能行?其實(shí)心就是供血的動(dòng)力，它不具有意識(shí)功能。所謂“心靜”的真意就是意靜，“意”在腦不在心。“意”是腦的功能。

　　那么為什么武術(shù)界和武術(shù)刊物書籍，老提“心靜”指心談腦呢?其根源是受古典中醫(yī)學(xué)的影響所致。因?yàn)橹嗅t(yī)理論是太極拳代代相傳的理論依據(jù)。中醫(yī)理論稱：“藏象學(xué)(按：中醫(yī)解剖學(xué))中的心，在中醫(yī)文獻(xiàn)中，有‘血肉之心’和‘神明之心’之別。‘血肉之心’即指實(shí)質(zhì)性的心臟，‘神明之心’指腦接受和反映外界事物，進(jìn)行意識(shí)、思維、情志等精神活動(dòng)的功能。”中醫(yī)學(xué)把精神意識(shí)、思維活動(dòng)歸于心，故有“神明之心”的說法。中醫(yī)理論把“心”論述得詳而盡，把腦論述得略而簡。我注意到《參考消息》曾刊登一名西班牙記者說：日本軍國主義侵華史要記在腦里，而中國記者則說……要記在心里。因?yàn)橥鈬浾邲]受中醫(yī)理論紕漏的影響。

　　二、氣與血的問題

　　中醫(yī)學(xué)說：“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之日人”(《素問·寶命全形論》)。人是自然界所產(chǎn)生，而自然界又為人類的生存提供了必要條件。“天人合一”首選應(yīng)是“人在氣中、氣在人中”(抱樸子)。人的形體構(gòu)成是以氣為物質(zhì)基礎(chǔ)的。古人日：“夫生化之道，以氣為本，天地萬物，莫不由之……”、“人之有生，全賴此氣”(《景岳全書》)。又說：“人之所賴，惟此氣耳!”、“氣聚則生，氣散則亡”(《醫(yī)門法律》)。因中醫(yī)理論博大精深，一個(gè)“氣”字就有：

　　在傳統(tǒng)的太極理論之中，氣也是很難的理解的。比較的廣義。

　　不過用人體科學(xué)說話，可以將“氣聚則生，氣散則亡”理解為：“有氧則生，無氧則亡”。雖然比中醫(yī)說狹義，但更接近生活實(shí)際，好懂。氧是人生命第一需要。新鮮空氣含氧20.93%(按體積計(jì))。一些危重病人的搶救、高空、高原、水底作業(yè)者重度缺氧，低于18%時(shí)都需補(bǔ)充氧氣。如果腦的供血供氧完全中斷在8～1 5秒內(nèi)就會(huì)喪失知覺，6～9分鐘就會(huì)造成不可醫(yī)治的損傷。我體悟這就是有氧則生，無氧則亡的直感道理。

　　從武術(shù)書籍刊物雜志上可以找到大量的謎團(tuán)解釋不通。例如：肺呼吸和實(shí)為生理功能的胸呼吸、內(nèi)呼吸、外呼吸、以及意念氣所謂丹田呼吸、胎呼吸(胎息)、毛竅呼吸、大小周天呼吸甚至有腹式順逆呼吸等。

　　這么些呼吸名稱，我體悟都是同名異類，各有千秋。因此，我們必須共同把它理順弄清：

　　1.實(shí)質(zhì)性的肺呼吸。肺呼吸是指吐故納新制造氧合血紅蛋白的過程。肺呼吸是動(dòng)脈血即氧合血的唯一制造者。中醫(yī)理論曾說：“人之所賴，惟此氣耳!”“惟”也是獨(dú)一無二的意思。呼吸專用詞非它莫屬，只有它才稱得起有實(shí)質(zhì)性的呼吸。

　　人體生理的肺呼吸本來很簡單，就是一吸一呼，或者說一納一吐，或一吞一吐;一吸一呼就是一順一逆，吸就是順，呼就是逆，順不能反呼，逆不能反吸，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。順、逆呼吸質(zhì)量大不一樣，順是納新空氣里的氧氣，逆是吐出體內(nèi)的二氧化碳。

　　由于肺呼吸功能的作用生化了兩種物質(zhì)：一是篩選吐出二氧化碳;二是納氧合成了氧合血紅蛋白即動(dòng)脈血。為濡養(yǎng)周身各組織器官細(xì)胞提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　2.功能性的呼吸。這是醫(yī)務(wù)界按其功能稱謂“內(nèi)呼吸、外呼吸”。按生理學(xué)上講，肺吸入氧氣，排出二氧化碳叫外呼吸，流經(jīng)肺部紅血球帶走肺內(nèi)的氧氣，并向肺內(nèi)排出血內(nèi)的二氧化碳叫內(nèi)呼吸。胸呼吸一般指的是肺呼吸。