大家都知道練習太極拳講究的用意不用力。這就講到了用意練氣的方法，想要用意練氣，關鍵在于對氣的理解。因為首先對氣的整體理論了解，才能知道怎么去用意控制力，這是關鍵性的問題。用意練氣成為很重要的問題。

　　維持人體各個器官的運轉更離不開氣，所以維持人體生命的物質構成了人體形態(tài)結構。

　　一、用意調息

　　用意調息是用意識調控動作與呼吸相結合。要求動作輕、柔、緩、勻，呼吸要求深、細、勻、長。動作與呼吸相結合的原則是，虛者吸，吸是蓄;實者呼，呼則發(fā)。這就是說，動作虛時吸氣蓄勁;動作實時呼氣發(fā)勁。吸氣宜深長，不宜過飽;呼氣宜細緩，不宜過凈。雖然說，動作有虛實，呼吸有蓄發(fā)，但動作有長有短，人的肺活量有大有小，這就給動作與呼吸相結合造成了困難，需要用意識來調控。一般來說，一個動作配一吸或一呼，但運動過程長的動作，可用二息配合一個動作，或者用一小息來調節(jié)，以保呼吸和順舒暢，動作到位，姿勢準確。我們的體會，當動作到位時呼吸已盡，當呼吸已盡時動作到位。在意識的指導下，呼吸要配合動作，動作也要配合呼吸，兩者要互相兼顧，才能把動作與呼吸相結合做好，這是用意練氣的基礎。我們認為，在動作與呼吸相結合中，難度較大的是呼吸。對初學用意調息者來說，往往會出現(xiàn)胸悶氣急和氣浮上涌等現(xiàn)象。其原因是沒有掌握好深、細、勻、長的腹式呼吸法。深、細、勻、長的腹式呼吸法，要求心靜體松，吸氣時用鼻子深、細、勻、長地吸氣，呼氣時用口深、細、勻、長地呼氣，口型似開非開，氣從兩嘴唇的縫隙中吹出去。如果出現(xiàn)胸悶氣急或氣浮上涌時，及時用小息來調節(jié)，或者深深吸口氣，就可以緩解癥狀。經(jīng)過長期練習，不斷地摸索，就可以掌握用意調息的方法，學會動作與呼吸相結合的技術。

　　二、用意積氣

　　用意積氣是在用意調息的基礎上進行的。用意積氣是有意識地將氣沉人丹田，使氣在丹田積存。丹田在臍下小腹中部，氣功學認為丹田有積存氣的功能。用意積氣法仍然是動作虛時用鼻深、細、勻、長地吸氣，小腹微松，動作實時用口深、細、勻、長地呼氣，使氣沉丹田，小腹微縮。堅持此法長期練習，就可以感到小腹充實，丹田氣足。丹田是否有氣，尚無考證，僅是一種傳統(tǒng)的練氣方法。生理學告訴我們，深、細、勻、長的腹式呼吸法，有調節(jié)和改善植物性神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使副交感神經(jīng)興奮性增強。在練拳用意練氣中，唾液分泌增多，胃腸蠕動增強，常有腸鳴或放屁現(xiàn)象，甚至還會出現(xiàn)打哈氣，流眼淚等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明是副交感神經(jīng)興奮性增強的表現(xiàn)，副交感神經(jīng)興奮性增強，人體的能源物質和能量物質消耗減少，而能源物質和能量物質吸收和儲存增多。因此，練太極拳用意練氣，有助于恢復疲勞和疾病的康復，對健身祛病有良好的作用。能源物質和能量物質是內勁的物質基礎，所以武術家認為，內氣充足，體壯勁大，能增強技擊的爆發(fā)力和抗擊力。不論是養(yǎng)生學家，還是武術學家，都很重視用意練氣的問題。

　　三、用意運氣

　　用自己的意念運氣是在意識氣的前提下才能運用的，運氣是把氣運到全身。

　　用意運氣的方法是調動丹田之氣，隨腰軸轉動，下行轉腰旋骶，以骶帶髖，以髖帶膝，以膝帶踝，以踝帶腳，腳隨腰轉，氣達趾端，意到氣到;上行轉腰旋背，以背帶肩，以肩帶肘，以肘帶腕，以腕帶手，手隨腰轉，氣達指端，意到氣到。這種源動腰脊轉股肱的運氣方法，能推動血液循環(huán)，在源動腰脊轉股肱的運動中，有加大肢體的旋轉度，使肢體像擰毛巾似地轉動，不僅使回心血量增多，而且也使心輸量增加，有力地推動了血液循環(huán)。從而達到氣遍全軀的效果。

　　練太極拳用意練氣包括用意調息和用意積氣以及用意運氣三個方面。學習用意練氣，可以先學用意調息，再學用意積氣，然后學用意運氣。待用意調息和用意積氣以及用意運氣學習之后，就要把用意調息和用意積氣以及用意運氣三方面結合在一起進行練習。用氣調息和用意積氣以及用意運氣三方面結合在一起練習稱之為用意練氣。用意練氣融于用意練拳之中，用意練氣不能脫離用意練拳。用意練拳是用意練氣的基礎。用意練拳是在意識指導下，以腰為軸帶動肢體連綿不斷地屈伸旋轉的勻速畫圈運動。用意練氣是在以腰為軸帶動肢體連綿不斷地屈伸旋轉的勻速畫圈運動中動作與呼吸相結合的運動。用意練拳的法則和用意運氣的法則，都是源動腰脊轉股肱。所以說，用意練氣與用意練拳能夠同時進行，兩者是一個不可分割的整體。