太極拳的是一門優(yōu)秀的拳種，其中富有豐富的內(nèi)涵和奧秘，需要太極拳者不斷的專研才能擁有。練習太極拳不緊可以使自身的協(xié)調(diào)能力變強，而且可以達到強身健體的作用，不管怎么說集武術(shù)與養(yǎng)生于一身。

　　太極拳同樣是一門技擊性比較強的拳術(shù)，在實戰(zhàn)過程中我們可以通過技擊來一較高下的。

　　將太極拳定位和發(fā)展成一項成熟的競技體育項目，是繼承和發(fā)展太極拳，提高太極拳水平的唯一途徑。

　　作為競技性的運動項目，運動訓(xùn)練和運動競賽是不可分割的組成部分。全面、系統(tǒng)的訓(xùn)練，是提高太極拳技術(shù)水平重要、根本的途徑;而競賽不單是訓(xùn)練與提高的重要手段，而且運動員經(jīng)過訓(xùn)練后提高的競技能力，也只有在比賽中才能充分表現(xiàn)出來。所以只有對抗性的競技比賽，才能作為衡量太極拳競技水平客觀、主要的標志。訓(xùn)練和競賽構(gòu)成了技擊性太極拳的主體，兩者相輔相成的發(fā)展，才能促進太極拳水平的提高。

　　技擊中主要包括了太極拳的攻防技術(shù)和近身的攻防。

　　各種技擊術(shù)有著普遍的共性，又有其獨特的技術(shù)特征和著重點。如摔跤、柔道等為近身的技擊術(shù)，拳擊與跆拳道為相對遠身的技擊術(shù)，而拳擊著重于擊打，跆拳道卻注重腿法。太極拳是遠、近身技術(shù)全面的技擊術(shù)。太極拳還創(chuàng)造了以推手的的形式來練習近身術(shù)的各種技法和控制對手勁路的方法。遺憾的是有不少太極拳愛好者只練習推手而忽略了其他技法的訓(xùn)練，即使多年純功，一遇到非推手形式的對抗技法便一籌莫展，如不求開放上進的話，只有縮在推 手的小圈里打轉(zhuǎn)。目前開展的太極拳對抗競賽，還不全面和完整，但這也已經(jīng)為建立一個完整的訓(xùn)練和競賽體系，邁出了可貴的一步，而且這一步也邁得不容易。開展太極拳推手比賽，從一開始就引來了各式各樣的不同意見。有支持的，有提出改進建議的，而極力反對的也大有人在，常聽到的有以下幾項：一是批評比賽時運動員頂牛，有些練舉重和非太極功夫的選手用外力贏得比賽，有違太極拳“四兩撥千斤”、“用意不用力”的原則，有損太極功夫的形象，非我族類、應(yīng)該停止舉行比賽等等。其實，要解決這些問題也十分簡單，只有這些正宗太極功夫的代表者在推手臺上，以正宗的太極功夫，讓那些只會用蠻力的挑戰(zhàn)者一嘗太極神功的威力，只要輕輕一動，甚至用“凌空勁”把對手騰空發(fā)出，那么太極推手比賽的方向就肯定清晰了。踞的是至今還未見這些“正宗”的太極拳家們上臺示范。

　　另一意見是以保持太極拳的純潔性為由，建議太極拳推手比賽前須過“三關(guān)”，即太極拳理論關(guān)、套路關(guān)和推手套路動作關(guān)。首先要驗明正身，保證參賽者是“純種的太極人”，練的是“純正的太極功夫”，才能以“太極的要求”在一個狹小完全的小圈圈內(nèi)做對練表演式的比賽。這種保守和”閉關(guān)自守“的觀點，與改革開放，大膽引進競爭的發(fā)展潮流背道而馳，如果用高墻深院把太極拳一層層地圍起來，拒絕任何的橫向交流，失去橫向交流所產(chǎn)生的推動力，失去橫向交流帶來的檢驗標準，只在一個越來越小的圈子內(nèi)自我“完善”，井會越挖越深，天也就越來越小。廣東潮汕人流傳有句俗語“拳要雜種，仔(兒子)要親生”，十分通俗精要。“雜種”就是通過開放式的橫向交流，博采各家之長，這就是發(fā)展與提高的動力。由武術(shù)與導(dǎo)引、吐納術(shù)雜交而成的太極拳，本身就是一個佳的范例。我們還要更加清楚地認識到，盲目地追求所謂“門派”與“正宗”，做“井大王”，搞小圈子，就會造成“近親繁殖”，“近親繁殖”是人種、物種衰退的主要成因，而閉關(guān)自守，也就是影響太極拳發(fā)展的大障礙。堅持改革開放是一條不歸路。首先要打開門戶請進來，如不斷降低和取消推手賽的門檻，歡迎和吸引各種流派的選手，在遵守太極拳推手賽規(guī)則的框架下，進行開放和橫向的交流，取長補短，互相學(xué)習，共同提高。另外，還應(yīng)走出去，將太極拳的技擊優(yōu)勢，如極富彈性，觸之即發(fā)的太極預(yù)應(yīng)狀態(tài)，以及理精法密的技擊技巧，在遵守其他技擊術(shù)比賽 規(guī)則的前提下，參加各式各樣的比賽如：柔道、摔跤、跆拳道和散打等等，一拳多能，綜合利用。有人說過：“如果將茅臺酒裝進五糧液的瓶子里，就不是那股味了”，過分地強調(diào) 酒 的個性和包裝，而忽略了酒的本質(zhì)。我們認為，如果是好酒，用什么樣的瓶子裝都是香的。只有通過這些橫向 的交流，才能真正證明太極拳技擊術(shù)的優(yōu)勢和特點所在，才能不斷地提高和發(fā)展。其實，縱觀中國武術(shù)和太極拳的發(fā)展史，特別是冷兵器時代，橫向交流也就是戰(zhàn)場上的搏斗，是不可能預(yù)選對手和對抗方式的。兩將于戰(zhàn)場相遇，多也就是要對手報上名來便可開打，而許多太極拳宗師，從古代的楊露禪“楊無敵”到現(xiàn)代的陳發(fā)科等在比武時也不會查練功背景和要求先通過太極拳資格考核等。

　　更令人費解的是還有人提出：太極拳推手比賽不應(yīng)以對抗實戰(zhàn)的形式出現(xiàn)，而是以對練表演的形式出現(xiàn)，由裁判根據(jù)兩人對抗水平的高低來評定優(yōu)劣。太極推手本來就是制勝類的近身格斗對抗項目，如果用評分類的表演性項目的標準與方法來評定，從根本上混淆和否定了太極拳推 手的技擊屬性。作為對抗性競賽項目，只要遵守競賽規(guī)則，在不犯規(guī)不違例的前提下，水平的高低和勝負均由客觀的標準來決定，“不管黑貓白貓，能抓到老鼠就是好貓”。作為制勝類的推手、柔道、拳擊等，是以命中對方、制勝對手為獲勝的因素，這與評分類項目的體操、跳水、武術(shù)套路比賽，以動作姿勢和動作標準的評分作為成績的確定，有根本的區(qū)別，不能混淆。

　　在太極拳的推手比賽中，這樣的比賽，把技擊運用到了現(xiàn)實實戰(zhàn)中，是太極拳技擊的一種發(fā)展。

　　太極拳推手比賽還是新生事物，需要不斷地改進和提高，但不是否定和扼殺。競賽會對一些舊的觀念、舊的傳授體制產(chǎn)生沖擊，對競賽的認識也涉及到如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)太極拳和傳統(tǒng)武術(shù)的課題，如果我們在繼承先輩留給我們的精華的同時，把歷代積下來的壇壇罐罐也一并接收過來，特別是那些門派的“掌門人”還要背上一塊沉重的金漆招牌，那種負擔可想而知，所謂創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難。我們應(yīng)該放思想，放下沉重的包袱，以科學(xué)的態(tài)度將太極拳的精華也就是有效成分分析提煉、合成出來，加以繼承、運用和發(fā)展。這些精華源于各家各派而又高于各家各派，讓我們將太極拳的精華與各拳種的精華加以交流和融和，將井水匯成溪水，將溪水匯成河，后匯入中國武術(shù)和競技體育的大江大海里，這將給太極拳帶來更強的生命力和更大的發(fā)展空間，這也是中國傳統(tǒng)武術(shù)繼承和發(fā)展的方向。