太極拳怎樣才能練好太極拳的內(nèi)勁

責(zé)編：陸宇

發(fā)表時(shí)間：2024-12-06 15:10

　　太極拳中的內(nèi)勁對于整個(gè)太極拳來說也是很重要的。那么怎樣才能練好太極拳的內(nèi)勁呢?這個(gè)問題成了很多太極拳者的關(guān)鍵問題，有一句話說的好：想要練好拳就必須先把圈收小。所說練習(xí)太極拳不是盲目的練習(xí)就夠了。

　　練習(xí)太極拳的過程中可能會(huì)遇到很多的問題，要有一顆堅(jiān)定的心才能專心的練習(xí)。

　　一、怎樣才能練好太極拳的內(nèi)勁

　　太極拳的功夫可分為五層：“一陰九陽跟頭棍，二陰八陽是散手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手，惟有五陰并五陽，陰陽無偏稱妙手，妙手一著一太極，空空跡化歸烏有。”。由此可見太極拳的功夫高低在很大程度上取決于身體放松的程度，四卷中講“自初勢至末勢，所圖者皆有形之拳，惟自有形造。至于無形而心機(jī)入妙，終歸于無心，而后可以言拳?？梢娙谖倚?，我心中天機(jī)流動(dòng)，活潑潑地觸處皆拳，非世之以拳為拳者比也，此是終身不盡之藝。”由此可見，太極拳先輩們把精神鍛煉和身體鍛煉看作同樣重要，在經(jīng)過一階段的練習(xí)基本上掌握太極拳外形的基本要領(lǐng)、動(dòng)作的方向和力度大小、輕重，外面的形跡看起來很想是太極拳，腹部也知道轉(zhuǎn)動(dòng)。就是身體在放松的程度上做的還不夠，外形與腹內(nèi)氣息不合。因此，今后在練拳的過程中應(yīng)注意將身體放松，也就是不將外形作為練習(xí)的重點(diǎn)，只注意精神鍛煉和腹部的轉(zhuǎn)動(dòng)，以腹部為圓心進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)，剛開始腹部轉(zhuǎn)動(dòng)不太明顯、時(shí)有時(shí)無，只要時(shí)刻注意，并將腹部轉(zhuǎn)動(dòng)的方向與初學(xué)太極拳時(shí)的動(dòng)作、方向一致，剛開始內(nèi)勁轉(zhuǎn)動(dòng)不能與外形合住，只要經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)，內(nèi)勁與外形合住，做到一動(dòng)無有不動(dòng)“包括五臟六腑”一靜無有不靜，這時(shí)候才可以稱為太極拳。值得注意的是，在此階段練拳時(shí)，要做到腹部動(dòng)，外形才能動(dòng)，腹部不折回，外形也不折回。此時(shí)腹部轉(zhuǎn)動(dòng)的方向也就是外形運(yùn)轉(zhuǎn)的方向，外形運(yùn)動(dòng)的方向也就是腹部轉(zhuǎn)動(dòng)的方向。在精神鍛煉上，要用意不用力，處處以心意默默運(yùn)動(dòng)，練拳時(shí)當(dāng)有人與你對練，并且前后左右都有人。用時(shí)當(dāng)無人去打。

　　如何才能做到用意不用力呢?在練拳時(shí)做每個(gè)動(dòng)作時(shí)都要象在水里運(yùn)動(dòng)一樣，受到一定的阻力，但是不要與這個(gè)阻力相對抗，用意念慢慢的轉(zhuǎn)動(dòng)，身體就象在水里而頭在水面，水溝穴與水面平行，《經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)就能體會(huì)到練太極拳三步法歌訣境界，一、如站水中至頸深，身體正中氣下沉。四肢動(dòng)作有阻力，姿勢變換要慢勻。二、如在水中身懸空，長江大河浮游中。腰如車輪精神涌，滔滔不斷泅水行。三、身體如在水上行，如臨深淵履薄冰。精神合住神內(nèi)斂，妙趣環(huán)生味無窮》。手上經(jīng)過一段時(shí)間就會(huì)感到發(fā)麻、發(fā)漲、手心發(fā)熱、腹部就會(huì)腸鳴等感覺。如何才能更好的放松?在練拳時(shí)，將目光平視兩手的前面，兩耳側(cè)聽并提防背后有人侵，這樣就能將思想集中、身體放的狠松，而且外面行跡帶有儒雅之風(fēng)，絲毫不帶一點(diǎn)僵勁和霸氣。

　　練拳的時(shí)候，只有做到天、地、人三體合一，才能練成太極混元。

　　二、太極拳道散打秘訣

　　何謂散手?將拳架之著法拆散運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)之中，不拘泥于固定之著法，而全在本能反應(yīng)之中，隨心所欲，游刃有余，不知手之舞之，腳之蹈之，謂之散手。

　　太極拳道之散手法全在拳架之中，習(xí)練純熟，自能得心應(yīng)手。

　　散手之時(shí)，全在心靜膽正，心靜則不忙亂，從容不迫，從容才能松弛，松弛才能發(fā)揮技藝，技出于自然，膽正則神足，一片凜然，威不可侵，震懾于敵。

　　散手的時(shí)候，沒有任何的招架，全敵動(dòng)我則動(dòng)。

　　散手之時(shí)，意沉勁足，意沉則心狠手毒，勁足則果斷靈敏，意沉何處而生?視敵辱我父母，奸我姐妹則恨生，恨生則意沉也，意沉則勁足，何患騰挪閃戰(zhàn)一氣呵成。

　　散手之時(shí)，貴在控制，敵和我相對則已受我精神控制，出手之時(shí)處處沾粘，雖舍己從人，但處處我順敵被，如索捆繩綁，又如猛獸困籠，此時(shí)殺雞何需牛刀。

　　散手之時(shí)，何須觀人之雙肩，看人之雙目，視人之肩胯，全憑著意聽勁，敵意有所指，我意已在先，敵微動(dòng)，我先動(dòng)，我意在先，敵有勁，我有勁，我勁在先，后發(fā)而先至。

　　散手之時(shí)，出手見紅，并非纏打多時(shí)，我不知我所去，彼不知我所擊，萬般著法歸于一，此一乃太極也，陰陽也，虛實(shí)也。謂之勁，勁也，萬法歸宗也。

　　一人對群敵之時(shí)，在于傷其十，不如斷其一，以勇當(dāng)先，只有我勝，豈能我敗，動(dòng)手絕不姑息，尋機(jī)尋勢，在于周旋，打得贏則打，打不贏則走，走也謂之打，豈有被人打之理，選擇有利地勢，以控制群匪，凡能被我用之武器皆而用之。手抓口咬，肘打膝頂，貴在迅雷不及掩耳，熱兵器、冷兵器俱被我所用。敵之兵器擊我，我則迎著而上，大隱隱于城，小隱隱于野。何患無用武之地，人之長我之短，則進(jìn)身短打。