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　　太極拳的練習(xí)的方式有很多，任何一種方式都有自身的特點。在太極拳的練習(xí)過程中，對于武德修養(yǎng)也是很重要的。武德是練習(xí)拳術(shù)的基本具備的條件，也是必須擁有的素質(zhì)，想要練好太極拳就必須擁有這些。

　　太極拳的練習(xí)不僅需要自身的技能，也需要具備一些必要的條件。

　　武德修養(yǎng)

　　(一)武德基本原則和內(nèi)容

　　原則：崇德尚武，發(fā)揚民族精神，是今天我們所提倡武德的基本原則，崇德是尚武的前提，尚武是崇德的反映，終要發(fā)揚“自強不息”的民族精神，為社會做出貢獻(xiàn)。

　　內(nèi)容：武德是習(xí)武者的首先品質(zhì)。其基本內(nèi)容是武德高、武旨正、武紀(jì)嚴(yán)、武風(fēng)良、武禮謙、武志堅、武當(dāng)勤、武技精、武儀端、武境美。

　　(二)武德的基本要求

　　太極拳學(xué)員武德要求“十不可”：不可輕師;不可忘義;不可逞斗;不可欺人;不可酗酒;不可賭博;不可吸煙;不可戲色;不可炫耀;不可無理。

　　太極拳教師要求“五不傳”：人品不端者不傳;人無恒心者不傳;不知珍重者不傳;心險好斗者不傳;輕浮外露者不傳。

　　(三)尚武崇德、注重團(tuán)結(jié)

　　武德高尚者，要處理好個人與集體、個人與他人的利益關(guān)系。除了要時刻注意自己的尚武形象，對外要有良好的專業(yè)道德和行為規(guī)范，不能損人利己，更不能持強凌弱，對內(nèi)要天下武術(shù)是一家，消除宗派門戶之見，搞好武術(shù)界各流派的團(tuán)結(jié)?；ハ嘧鹬?，互相學(xué)習(xí)，取長補短，以真誠的心去對待去奉獻(xiàn)。

　　(四)尊師重教，恒、專、不驕

　　中華武術(shù)尊師重教，在技藝的傳授上重視師承、師法、師訓(xùn)。切尊稱老師為師傅。老師與學(xué)生的關(guān)系，在學(xué)業(yè)上是師徒，在生活上如同父子，并有“一日為師，終身為父”之說。所以為人師表，以身作則，是中國傳統(tǒng)師德之一。身教重于言傳，老師受業(yè)，能否被學(xué)生認(rèn)同，講解示范能否激發(fā)學(xué)生的求知欲和苦練精神，都在于教師對事業(yè)的忠誠和過硬的技藝以及淵博的知識。教師和教練員形象的好壞對學(xué)生起著潛移默化的作用。

　　虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。學(xué)海無涯，藝無止境，山外有山，人外有人，只有虛懷若谷，誠懇好學(xué)，不恥下問，不驕不躁，虛心求教的人，才能學(xué)到技藝。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，沒有朋友，脫離群眾，技藝難于提高，即使有藝也難以施展才華。

　　太極大師趙斌的練拳箴言是：“恒、專、不驕”。練拳要有持之以恒的精神，堅持不懈，專心致志，不斷深入，勿貪多或這山望著那山高，永不驕傲，只有這樣才能為繼承推廣太極拳文化，振奮民族精神，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　太極拳的身法要領(lǐng)

　　(一)虛靈頂勁、立身中正

　　身體要保持中正，不俯不仰，下顎微收，猶如頭上頂著一滿碗水或者有繩子提著，又稱“頂頭懸”或“百會朝天”此勢對全身的中正安舒有提挈作用。亦顯示精神振作而穩(wěn)健含蓄。但要注意，頂勁要自然，若有若無，不可硬往上頂，“用力則項僵，氣血不能流通”。

　　(二)沉肩墜肘

　　肩部放松，向下沉塌，兩肩忌聳起，亦不可后張或前扣，聳肩則氣不易下沉，肘懸則肩不能沉，肘僵則氣不能通，上肢不柔。松肩垂肘才能使內(nèi)氣運行和氣血流暢，形成的這種沉勁外柔內(nèi)剛，如棉裹鐵，練好之后，入里透內(nèi)，威力無窮。但應(yīng)注意不可用意過分，反致緊張。

　　(三)含胸拔背

　　胸部要舒松自然，不要挺，也不要顯然內(nèi)收，刻意凹胸會練成駝背的。簡單的說，含胸就是不挺胸。無后仰之忌，利于氣沉丹田。

　　拔背：背要舒展，拔背不是提背，更不是弓腰，拔指放松拔長，拳經(jīng)云：“尾閭中正神灌頂，滿身輕利頂頭懸”，頭頂懸則背自拔，拳勢則氣魄雄偉，所謂“氣貼于背”，“力由脊發(fā)”。能含胸則自能拔背。

　　(四)氣沉丹田

　　氣者，內(nèi)氣也。丹田者，臍下三寸處。丹田為人體之重心，中氣之樞紐。所謂氣沉丹田，即以丹田為中氣運行之根基，無論何時，得保持重心的穩(wěn)定。練拳且不可以著意追求氣沉丹田，決不能故意去憋氣，以鼓蕩腹部，只要作到含胸拔背、沉肩墜肘，動作以腰為軸，虛實分明，心胸俱松，自會有氣沉丹田之效。