太極拳的練習(xí)首要關(guān)鍵點，就是掌握基礎(chǔ)，因為只有好的基礎(chǔ)才能為接下來學(xué)習(xí)更高層次的功夫節(jié)省較多的時間，也會很快的上手，切忌不可越級學(xué)習(xí)。可見基礎(chǔ)在太極拳的整體練習(xí)中的重要性，同樣也是態(tài)度的一種體現(xiàn)。

　　練習(xí)太極拳有很多需要注意的地方，對于初學(xué)者來說，一開始都很難的去把握，這是很正常的。

　　關(guān)于中正之重視程度，以王宗岳拳論為至。“不偏不倚”是對中正精要的論述。其實“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田”又何嘗不是論中正?？梢娭姓谔珮O是何等重要。

　　拳之中正，為樸素，卻為難練，也易被忽略。沒有中正，蓋虛實不清，非重即浮，非僵及懈，運而難轉(zhuǎn)，身不達意，氣不順心，扭扭歪歪，何來渾厚?何來輕靈?又何來太極之勁?可見，中正是基本的基本，基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，有了中正，才能下生根勁，內(nèi)生中和之氣，才能在心頭發(fā)出太極之嫩芽。

　　想要達到中正的目的，就必須先掌握住太極拳的拳架，而且需要的是正確。

　　正確拳架本身是中正的典范，也是功夫的載體.若拳架不正確，選錯了師父，學(xué)錯了拳架，則無易于緣木求魚，南轅北轍，只能距離所求愈來愈遠.而正確的拳架往往只有少數(shù)明師掌握，可見拜明師(非名師)是多么重要.沒有條件的可以通過臨摹楊澄甫，李雅軒等名家拳照，總比跟著一幫老所謂的老拳師學(xué)習(xí)要強的多.

　　如何學(xué)習(xí)正確的拳架?

　　除了拜明師，臨摹名家，學(xué)習(xí)拳架尚要有科學(xué)的方法.

　　傳統(tǒng)太極教學(xué)，首先從單式單著開始.每一式的手眼身法步(其實質(zhì)是中正的構(gòu)成要領(lǐng))到位了，而且能夠自我理解，自我練習(xí)了，方算掌握，此過程是一個辛苦的過程，師父一般會要求學(xué)習(xí)者一式站定，每每六呼吸或者甚者九呼吸，有點乏味，有點累.大多練習(xí)者第一次就會嚇跑了，沒想到看似軟綿的太極操練起來如此不易，從此與真正的太極絕緣.

　　在練習(xí)的過程中，會有人就會認為這是站樁，然而在其他的拳中也會有，但是區(qū)別很大。

　　因為太極之單式中蘊涵著自己獨特的理論，這獨特之處除了中正，還有松柔與神情之恬淡.因此所太極之單式練習(xí)絕非站樁那么簡單.

　　中正、松沉及虛實關(guān)系

　　大多太極練習(xí)者都會有這樣的感受，就一般意義上單式單著之中正，相對好找，貫穿起來就難了。

　　因單式之中正穩(wěn)靜總有比較大的冗余空間，前后左右上下活動空間較大，所以基本上人人能找。貫穿起來難找，因為式與式之間貫穿變化存在合理點，此點無阻力，又是佳變化時機，故能得機順勢。此點極難找。找不正確身體就會僵或懈，氣息就會堵塞或者頂，用意就難以全面...

　　由此，可以這樣說拳架之難，難在折疊轉(zhuǎn)換。難在這一點以及由此生成的軸線的把握。

　　這樣的時機可以簡單概括為以下特點：

　　是中正的;是虛實分清的;故也是松沉的。看來太極狀態(tài)同時存在中正、虛實和松沉，三種狀態(tài)融合為貫穿鼓蕩創(chuàng)造了必然條件，剩下的就是用意一想...可這三者之間究竟有著怎樣的關(guān)系?歡迎網(wǎng)友辯論。論大局觀、完整與中正。大家都說太極是內(nèi)在的修為，究竟修什么?

　　首先太極修的是一種思維的方式，即認識自我，認識自然的，認識社會的方式。這種方式的第一個特點就是全局觀，或者說大局觀。在太極就是注重整體的感受。明師教徒弟，決不會一上手就教你手怎么樣，腳怎么樣、腰怎么樣...往往就是做一個簡單的單勢，讓你模仿而已，這就是大局觀的表現(xiàn)。若已開始就分開說手、眼、身、步，不帶溝里才怪。同樣自己練習(xí)，也應(yīng)首先本大局總體而去，整體模仿像師父，這叫觀師決;強調(diào)整體的松柔，是完整一氣...然后再一步步入里透微，有細入精。這也就是拳架功夫一層層否定之否定的過程。若一開始就本著細節(jié)去，樂此不彼，只能是舍本求末。

　　完整是什么?就是大局觀的好體現(xiàn);完整是節(jié)節(jié)貫穿，是系統(tǒng)論的體現(xiàn)，強調(diào)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)運動;完整還是內(nèi)外相合;完整還是上下相隨;完整也是神、氣、勁的完美結(jié)合。求完整首先得知中正。中正是一定程度的完整。