大家都知道太極拳的用意不用力，已經(jīng)是經(jīng)常說到的話題。但是在太極拳者中真正能夠掌握用意不用力的卻是很少的，我們在練習的過程中很多人都忽視了用意不用力的重要性，只有好的意念才能有好的動作。

　　想要真正的掌握太極拳的用意不用力需要下一點功夫的，并不是那么的簡單。

　　(一)舊題重提

　　“用意不用力”是一個老話題。是楊澄甫口授《太極拳術十要》之六，是一條練習太極拳的基本法則，也是“內(nèi)練一口氣”的門檻。這本來是一個明白易懂的練拳方法，只要老老實實按照“用意”，“不用力”認真做去，功夫不負有心人，就會逐步體會到它的妙用和深刻道理。然而這個方法到了有的人口里，卻變得難懂起來。

　　(二)似是而非

　　近在刊物上讀到一篇題為《太極拳運動為什么全在用意不用力》的文章，文中反復強調(diào)：“要練得真正內(nèi)勁……首先必須排除人體中的拙力縛束，那就必須以用意不用力的理念法則，嚴格遵循人體自然生態(tài)平衡運動規(guī)律，練好由腳而腿而腰，形于手指的自然平衡放松，節(jié)節(jié)貫穿運動，直到把人體的自然平衡重心，練至下沉足跟，人體中沒有拙力束縛了，人體的自然體松，也就真實的體現(xiàn)了。”這段話的毛病在于似是而非，所以容易迷惑人，使人不知所從，讀來也很拗口。

　　(三)要正確理解“不用力”

　　首先需要的是對不用力的正確的理解，這里的不用力不是真正的不用力。

　　對　　第一，“用意不用力”這一拳論的重點，在干“用意”，因為只有“用意”才能使我們導引內(nèi)氣，踏上“以心行氣”“以氣運身”的健身練功道路。否則，光是強調(diào)“放松”“自然”“平衡”而不強調(diào)“用意”，要想內(nèi)氣暢通，無異緣木求魚!這叫不得要領，揀了芝麻，丟掉西瓜。

　　第二，該文作者一再重復強調(diào)“直到把人體的自然平衡重心練至下沉足跟”云云，這種說法是荒謬的。什么叫“重心”?物理學常識告訴我們：“重心：物體各部分所受的重力的合力作用點。”拿人體來說，一般是處在腰部，這是客觀存在的。人是不可能按主觀意志將自己的重心“練至下沉足跟”的。我們只能通過練功使“氣沉丹田”，使內(nèi)氣下沉足底，如所謂“真人之息以踵。”

　　第三，楊澄甫在解釋“用意不用力”時說了“全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束。據(jù)此該文作者接著就說：“首先必須排除人體中的拙力縛束。”他這句話本身并不錯，問題在于他采取了片面的形而上學的錯誤觀點，一說“排除拙力”，就認為要排斥一切的“力”，他認為“太極拳追求的是不用力的運動效果作用”。

　　現(xiàn)在，太極拳者對于用意不用力需要進一步的研究。

　　據(jù)《新華詞典》“力，使物體運動，或使運動的物體靜止，或改變物體的運動速度……的作用叫做力。”譬如我們做太極拳的“推掌”動作時，就是相當于“使物體運動”，不用力是不可能的。這充分說明我們在“推掌”時，既要用“意”來指揮，又要用“力”來推動;不用力，光憑腦子意想(指揮)，手掌是不會向前推進的。

　　拿拳論“內(nèi)三合”來說，“心與意合，意與氣合，氣與力合”，也說明在拳勢運動中，“意”與“力”都是拳勢構成的要素?？傊?，運動是一定要用“力”的。

　　人體的“力”是怎樣產(chǎn)生的呢，生理學告訴我們：“肌肉是運動系的動力部分，在神經(jīng)系的支配下，肌肉收縮，牽引骨骼產(chǎn)生運動。”“身體的任何一個動作，都有多數(shù)肌參加，包括主動肌，合作肌，還有從反面起支持作用的拮抗肌以及固定肌等，”簡而言之，力是來自相關肌肉的收縮與放松。身體的任何動作，都需要有許多與之相關的肌肉進行收縮和放松，如果其中應該放松的肌肉沒有放松，就會對這個動作引起阻礙和牽制，這就是所謂的“拙力”。

　　避免“拙力”的辦法是“放松”，所以放松成為練習太極拳的根本技法，請看《十三勢歌》一開頭就說：“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。”人體的“腰部”(腰隙)不僅是重心之所在，而且是上下勁力貫穿轉換的樞紐，更有與內(nèi)氣相關的重要經(jīng)脈穴位，因而被認為是“命意源頭”。僅從人體“重心”來說，有人稱：“擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進、退、顧、盼、定，這太極拳十三勢，只要后這個“定”(中定)字掌握好了，那就十三勢都有了。”“十三勢”勢勢不離“中定”，就容易放松，去拙存巧，處處得心應手。反之，重心不穩(wěn)，拙力橫生。

　　(四)用意為練氣

　　以上主要討論了“用意不用力”當中對“力”的認識，這是一個方面。我們從練內(nèi)功、內(nèi)練一口氣這個目的要求來看，“用意不用力”的主要方面，應該在于“用意”。拳諺“內(nèi)三合”說“心與意合，意與氣合，氣與力合。”這心、意、氣、力的四者合一，才成就了內(nèi)勁，其中“氣”則是關鍵。所以，“意與氣合”是要緊的，“用意不用力”當中“用意”是要緊的。

　　關于“意與氣合”實踐，在初學時由于尚未“得氣”，如何“用意”?意與氣如何相合呢?在這里，“意”的含義要界定為“拳意”，它是拳勢本身的屬性。然后分兩步走，先求“心與意合”，然后“意與氣合”。在未得氣之前，是以拳勢導引內(nèi)氣(以外導內(nèi))，這時的“用意”是把心思放在拳勢上(心與意合)。得氣(感知麻脹、內(nèi)氣流動)后是以內(nèi)氣襯托拳勢(以內(nèi)宏外)，這時的“用意”是“心意氣”的三結合，既是“心”，“意”對氣的共同導引，又是以 “氣”為主導的滔滔不絕的拳勢運動。由于導引內(nèi)氣的需要，故太極拳首重惺練。

　　此外，還要提一下“內(nèi)視”與“用意”的關系。內(nèi)視其實也是用意，如“氣沉丹田”好像看著內(nèi)氣沉入丹田，其實是一種因氣感而產(chǎn)生的意想。又如在做“云手”時，腰走“∞”字，同時也是內(nèi)視氣走“∞”字。掌握好“內(nèi)視”，有助于“意與氣合”，有助于“用意不用力”。