練習(xí)太極拳講究的地方是有很多的,其中太極拳中的動和靜就是一種,也是練習(xí)太極拳的原則問題,我們很多人在練習(xí)的過程中都達(dá)不到太極拳的動靜要求,這就需要我們不斷的去學(xué)習(xí)和體會其中的奧秘。
練習(xí)太極拳的動靜是很重要的一個環(huán)節(jié),同樣是中武術(shù)的特別的訓(xùn)練的方法之一。
首先是靜中求動
不難理解,靜在太極拳的站樁中就是很好的體現(xiàn),動就是意氣力的體現(xiàn)形式。
這就很明白了,在站樁中求意、力、氣,就是“靜中求動”。形,“意、力、氣”屬內(nèi)。也可以這樣講,就是在外形不動的情況下,求出“意、力、氣”。意、力、氣在人體內(nèi)部是動的、不是靜止的。當(dāng)然外形不動是有要求的,不是隨隨便便擺個姿勢就能求出意、力、氣,這個要求就是站樁,錯誤的站樁方法求不出意、力、氣。
氣生意、意生力,氣與意合、意與力合,力與氣合為內(nèi)三合。靜中求動訓(xùn)練有素者,外形不動如處子,內(nèi)力運動如翻江倒海,用王薌齋老先生的話說就是“外拙而內(nèi)靈”、“力若靈猿”、“翻江倒海不需忙”。“意、力、氣”在技擊中的表現(xiàn)就是力。
靜中求動的作用:首先,靜中求動在養(yǎng)生方面具有任何運動不可比擬的作用,它可以調(diào)節(jié)人的陰、陽,陰虛滋陰、陽虛補(bǔ)陽,使人的陰陽處于平衡狀態(tài)。在中醫(yī)學(xué)里,陰虛吃滋陰藥、陽虛吃補(bǔ)陽的藥,不能錯用,大成拳的靜中求動既滋陰又補(bǔ)陽,是一副兩全藥,神奇無比!
在技擊方面,靜中求動,說的直白一點就從靜中求出的力,具有“中”力。這又引出一個“中”的概念,什么是“中”?“中”是技擊高手必爭之地,王薌齋先生在技擊中非常重視“中”,“守中、用中、奪中”,“持環(huán)得中,以應(yīng)無窮”,“顧即打、打即顧,出手即是處”。這些論述都表明王老先生對中的重視與對中的研究非常深刻。要想得中有一個必備的條件,那就是必須具備得中的力,這個得中的力就是從不動中求出的力。在不動中求出的力具有無方向的特征,沒有方向也就是說它往哪個方向去都可以,這種力就好比站在十字路口的中央,它既可以往前、也可以往后,既可以往左、也可以往右不管往哪邊它都不動(近乎不動),
只有不動之動的力才能隨時變換方向,力只要一動就是力出尖,力有了方向,再變方向還得回來再朝一個方向運動。例如一個力往左運動了,運動距離為一寸,那么又需要往右運動了,還得回來一寸,再往右運動一寸;又需要往前運動了,再回一寸,再往前運動~寸,這種用力之法屬于掄。
假如說想要力比較的出尖,那么想要在形上的完整就是很困難的。
力一動即是慢,因為有距離,有距離就得用時間,比起不動的力就慢。同樣的反映不同的方法,不動之動就快了。王先生常說“大動不如小動、小動不如不動,不動之動才是生生不已之動”,不動之力才能是前、后、左、右不忘不失。不動之動的
力在守中、用中、奪中的爭奪中是先進(jìn)的力,這種力是我們無數(shù)的老前輩用幾千年的時間才摸索出來的,此種力是拳之精華。力能站住十字中央就是持環(huán)得中、能應(yīng)無窮。就好比驢拉磨,磨在中央,驢在外圈跑,時間是一樣的,可是驢跑的路線要比磨運動的路線要長的多,磨相對于驢可顯得非常輕松,驢緊跑,磨
慢悠悠的轉(zhuǎn)。打與顧是同理,只有不動之動的力,才能打、顧同時做,掄的力、“砍磚頭的力”打就是打、顧就是顧,只能是顧完了再打、打完了再顧,出手遇阻即不能達(dá)到目的,不動之動的力出手即是遇阻后,橫、豎力一找,可繼續(xù)往前走直達(dá)目的,這也叫鉆,起為鉆、落為翻。
動中求靜:什么是動,動就是有動作,有運動路線、有距離,比如說試力從外形看它是動的,動中求靜就是在運動中求剛才所說的“靜中求動”“不動之動”,靜就是剛才所說的“靜中求動”,也就是說“動中求靜”,就是在運動中求靜中求動的那個“靜”。一個動作是由無數(shù)個不動的動作所組成的,它相似于平面幾何學(xué)中一條線段是由無數(shù)個點所組成的。動中求靜就是說我們在運動中每經(jīng)過一個點都要體會它不動時的動,它經(jīng)過的每個點都能體會出不動之動,連接起來,它就是在運動中外形是動的,里邊的動就是力,也就是說外形在運動中身上是有力的,而且每個點都有力,就是力不斷續(xù),外形斷不斷無所謂,里邊的力不能斷,當(dāng)然這是對有功夫的人而言,初學(xué)者只能是追求、是目標(biāo)。
“靜中求動”、“動中求靜”訓(xùn)練有素者,外形可以大動,也可以小動,可以快動也可以慢動,可高也可低,可以不動,也可以動,但是不管怎么動,體內(nèi)各部位、各關(guān)節(jié)是全天候含力的,力不斷續(xù)。
“動中求靜”的動作與掄胳膊根、砍磚頭兒的動作,雖然表面看都是動作,但是兩個不同的概念。前者在運動中每個點都是實的、是含力的,砍磚頭的動作只有在到達(dá)目標(biāo)的一個點是實的、是有力的,運動中所經(jīng)過的路線是虛的、是無力的。這種力只要避開終目標(biāo)一點力,在中間一接觸即可改變對方路線,使其受阻。所以兩種動作是性質(zhì)完全不同的動作。
王老先生運動起來,忽高忽低,步忽大忽小,身體忽左忽右,手臂還可以做出很多手花,使人眼花繚亂,形似舞蹈,可是忽然一落手即為實,力大無窮,體整如鑄,一接觸就可以把人放出。
動、靜學(xué)是中國拳術(shù)獨有的一種鍛煉方法,其他運動沒有這種練法,還沒有認(rèn)識動、靜學(xué)中的奧妙,動、靜學(xué)也是我國無數(shù)武術(shù)家們在幾千年的運動實踐中逐漸積累起來的經(jīng)驗。動、靜訓(xùn)練有素者動中有靜、靜中有動,靜時站得住,全身無處不含力,動時處處有靜,全身處處含力,運動路線點點含力,一動一靜互為根用。運動中永遠(yuǎn)前、后、左、右不忘不失,永不失中,以應(yīng)無窮。動、靜學(xué)奧妙無窮,學(xué)理深刻,它充分證明。