相信大家都知道太極拳中勁，它是貫穿于整個太極拳中的，無處不在，尤其是在太極拳的實戰(zhàn)中可以體現(xiàn)的出來。勁的使用有很多的注意事項，不是懂了就可以運用了，而是知道什么樣的運用才是好。

　　太極拳中的勁，聽起來就是簡單的勁，其實不是那么的回事。

　　俗話說“三年練拳,一勁難求”,太極拳所謂的“一勁”,其實就是“(扌朋)勁”。又如“練拳容易,找勁難”,這難找的勁依然是太極拳的“(扌朋)勁”。“(扌朋)勁”是太極拳的專用術(shù)語,與太極拳八法之“(扌朋)”既有聯(lián)系又有區(qū)別,二者不可?昆為一談。我們認識、理解“(扌朋)勁”乃至運用,絕不能望字猜義,僅僅從字面去理解,光做文字文章,玩文字游戲,若此,您的文字和理論水平再高,依然難以求得太極拳之“一勁”,也終難人太極之門。

　　“(扌朋)”字本身的讀音其實并不重要,但“(扌朋)”在太極拳中卻是非常重要的,無論其讀音和功能都是特定的,盡管我們可以從文字學(xué)的源頭去考究其讀音、來歷及其用意,但絕不能僅憑文字的一般字義和原始意義去生搬硬套,務(wù)須弄明其在太極拳中的特殊含義。中國人造字雖然有章法,但亦有特例,除象形、指事、會意、假借、引伸、轉(zhuǎn)注等貫穿整個造字過程的始終外,文字學(xué)還有一個重要的規(guī)律就是約定俗成,只要大家都能明白、理解和認可就行了,特別是行業(yè)專用語,延用就是道理。至于“(扌朋)”的原始讀音是捧還是冰,是靶心還是箭筒蓋,它已不再對太極拳中之“(扌朋)”(peng)具有約束力,抑或在太極拳中應(yīng)該用“(扌朋)”還是用“繃”(bēng)等等,對于拳學(xué)實證并無實質(zhì)意義。“(扌朋)”或“(扌朋)勁”在太極拳中已經(jīng)解脫了原始的禁錮并有了其固定的讀音和特定的含義,約定俗成,早已在圈內(nèi)成規(guī),人所共知。所以,我們今天討論太極拳,研究“(扌朋)”或“(扌朋)勁”的實質(zhì),其實沒有必要只從文字學(xué)的角度去回歸復(fù)原“(扌朋)”的本意和其讀音,更何況太極拳在“(扌朋)”之后又加了“勁”呢?我們所要做的,只是用心去感悟,用實踐去體悟“(扌朋)”及“(扌朋)勁”在拳中的真正內(nèi)含及其獨特功效,這才是有意義的,也是現(xiàn)實、實在、真實的,而不是改變其讀音或改寫其字。

　　我們很多人都不能掌握和怎么等到這個扌朋勁，這就需要我們不斷的學(xué)習(xí)體會。

　　首先要弄明白“(扌朋)勁”與太極八法之首的“(扌朋)”的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別。二者在太極拳中雖有聯(lián)系,但卻有本質(zhì)的不同。八法之“(扌朋)”乃是一種技法,只是單一的技術(shù)動作,在拳中向上托架(當(dāng)然要做到不頂不抗的要求),無論單手雙手,用手或不用手皆為“(扌朋)”;但“(扌朋)勁”則不同,“(扌朋)勁”是太極拳的基本勁,或稱之為太極拳的母勁,其勁是太極拳功夫的一種表現(xiàn),可隱可顯,隨變而變。“(扌朋)勁”實際上就是一種整體的內(nèi)外撐合的圓潤勁、膨脹勁、剛?cè)嵯酀膹椥詣?也即中定勁,是一種無力點、無力源的所謂“混元勁”,在楊氏老譜中稱之為“橫豎勁”。如果說得再透徹通俗一點,“(扌朋)勁”就是拳者在經(jīng)過訓(xùn)練得到的一種高度自律協(xié)調(diào)的自然撐合力。拳論中雖有“用意不用力”之說,也有“似松非松”(似緊非緊,不緊不松)之論,也就是說,只有做到了自然態(tài)的松緊融合,即不松不緊、有松有緊的自然協(xié)調(diào)狀態(tài),才能做到任意松緊、隨意松緊,才能顯現(xiàn)出太極拳中所要求的真正的“(扌朋)勁”。

　　太極拳者,“(扌朋)勁”貫穿始終,也就是說,拳中之“(扌朋)勁”可與任何技法融合、配合。換句話說,太極拳任何技法都離不開“(扌朋)勁”,也不能離開“(扌朋)勁”。太極拳一旦離開“(扌朋)勁”而專研技法、技巧,落人旁門不說,即便是苦練終生,精研一世,亦不能明了太極拳之精奧,有形而無實,不過無魂之體,無魄之尸,精進難為?？梢?“(扌朋)勁”與太極拳關(guān)系之重要。太極拳之“(扌朋)勁”者,不僵不滯,內(nèi)外合一,一氣貫穿,勁力渾圓,混然一體,觸之即應(yīng),應(yīng)對自如,自然之中,不僅渾厚沉實、輕盈靈動,且彈性力自顯。這種富有彈性的“力”,毫無主觀用意,卻能隨心所欲,剛?cè)崴沧?隱顯無跡,遇力則應(yīng),因變而變,隨變而變,不變自變,被動而主動,是謂“無為而為”,即拳論“因敵變化示神奇”之謂。太極拳凡具備“(扌朋)勁”者,無論單雙臂自然撐合,均有“推之不癟,拉之不開,挑之不起,壓之不下”的功力,且彈性靈動,渾厚沉實而不死,毫無僵滯之感。太極拳者,“(扌朋)勁”備而“五弓”成,混元一氣內(nèi)外通。所以說,太極拳修煉,只有具備了真正的、內(nèi)在的“(扌朋)勁”,才能真正明剛?cè)嶂?、松緊之妙、虛實之奧,發(fā)力(勁)才會冷、脆、驚、彈、爆,其勁如閃電,似炸雷,瞬發(fā)瞬收,不蓄而發(fā),勁無斷續(xù),皆本自然而為,恰如拳論說“運勁如抽絲,發(fā)勁似放箭”。太極拳有了“(扌朋)勁”,一切來得輕松,去得容易,也即拳論所謂的“用意不用力”,毫無較勁努力憋氣之為,終達“無形無意而顯真意”之為。“(扌朋)勁”者,柔而不軟,剛而不硬,陰陽和合,中正不偏。中正、中定、中和、中空,虛懷若谷,依中而行,和中而濟,本中而運,由中而發(fā)是謂真正太極。“(扌朋)勁”者,“棉里藏針,棉里裹鐵”,此乃真正太極拳之謂也。

　　“(扌朋)勁”的訓(xùn)練,是太極拳修煉的關(guān)鍵,所以,前人有“練拳容易,找勁難”之說。找勁雖說難,然難亦不難,俗話說“大道至簡至易”,越是初級的東西越是真實的,越能練出高級的功夫。因此,王薌齋先生也就有了“跌世蒼桑方覺曉,掉過頭來學(xué)當(dāng)初”的慨悟,要求拳者“拳拳服膺”。所謂“服膺”,也就是牢牢記在心里,與太極拳論“在內(nèi)不在外”乃是一理。太極拳唯求心態(tài)中正平和,不急不躁,靜如山岳,動若雷霆。拳者若要求得拳學(xué)真諦,首先要明理;其次要有科學(xué)正確的方法。關(guān)鍵的,還是要躬身實踐,悉心體悟,若離此,將終無所成。練太極拳若能“(扌朋)勁”上身,什么黏粘連隨、聽勁、化勁、放勁則易如反掌,而后自能漸階神明,難亦不難。“(扌朋)勁”訓(xùn)練,必須正確掌握太極拳的基本要領(lǐng),即必須做到“骨撐、筋伸、肉松、勁縮、意張、氣順、神舒”。更要做到頭領(lǐng)足蹬臂懸撐,松肩肘沉必起胸(含胸拔背),井(肩井穴)塌膝頂尾閭中,坐胯縮肛踝自擰,襠圓胯縮臀內(nèi)裹,氣勢擰拔合神形,神意合一“(扌朋)勁”成。練太極拳只要“(扌朋)勁”不丟就是太極真功。神形合一自能一氣貫穿,周身一家;雙臂撐合自能感悟胸中腰間開合;縮胯起胸自感丹田力足,內(nèi)氣鼓蕩;頭領(lǐng)足蹬神意自行,身拔勁沉腳下自生其根。“(扌朋)勁”訓(xùn)練的關(guān)鍵處全在“開肩”,肩不開則勁不撐,不撐勁亦不“(扌朋)”,所以說,撐即是“(扌朋)”,“(扌朋)”亦是撐,“(扌朋)勁”開肩為要。欲求“(扌朋)勁”,雙臂松要撐,圓要沉,松撐圓沉自為“弓”,也可以說“擁勁”備而“五弓”成,“五弓”成則拳藝精。所以說,肩不開永不為“弓”,肩開“弓”自成,惟“弓”成才能勁整,彈、抖、震、顫,靈機一動勁如箭。凡習(xí)太極拳者,只要掌握了拳中要求的“棚勁”,什么“驚炸力、爆炸力、寸勁、機(激)靈勁、混元勁、渾圓勁”等等,一點即悟。太極拳只有真正的“(扌朋)勁”上身,才能剛?cè)崴沧?虛實不定,因敵而變,遇隙而發(fā),不發(fā)而發(fā)。所以說,太極拳“(扌朋)勁”得功乃成。“(扌朋)勁”并不玄虛,也不神秘,訓(xùn)練更沒有什么特殊的方法,太極拳中的每一招每一式,都能訓(xùn)練出拳中所要求的“(扌朋)勁”來,只是有些動作姿勢掌握起來快點,有些動作掌握慢點而已。太極拳雖融樁于拳,一式一樁,卻連綿不斷,循環(huán)無端,所謂“太極無定式”。太極拳練拳“招招不用,卻又招招在用”,所謂“練拳無人似有人”。為使初學(xué)太極拳的朋友盡快人門并求得真功、真技,筆者不揣冒昧,依具本人三十多年躬身探研之體晤,下面將實踐中歸納的“(扌朋)勁”簡易實用訓(xùn)練三法簡而述之,以饗太極同好并與之共研。

　　撐抱力訓(xùn)練：樁法以混元樁為主,亦可自變。雙臂撐圓、松沉內(nèi)抱。主要訓(xùn)練雙臂的外撐內(nèi)抱之力,臂要有懸垂灌鉛之感,全身勁意膨脹,即要有內(nèi)意的鼓蕩與開合。

　　提插力訓(xùn)練：樁法以弓步樁為主,成熟后亦可自變。雙臂松垂提抱,沉肩提肘,指勁下插,形如抱物提物狀,抱物沉勁,插勁提物。通過雙臂上下左右內(nèi)外的微動,體悟內(nèi)在勁意的爭合和提插之力感。

　　推托力訓(xùn)練：樁法以馬步樁為主,亦可弓步或坐步。雙臂圓撐過頂,掌心向上,松肩托掌,撐臂開胸,俗稱力托千斤,抑或稱霸王舉鼎。此法易于松肩、張脅、拔脊,對日后發(fā)力訓(xùn)練亦有較好輔助作用。亦可雙臂圓撐,掌心相對,由腹前托起平撐,待掌心向上齊胸時,慢慢翻轉(zhuǎn)掌心,向內(nèi)向下向外,圓撐前推,掌指相對,撐意脹滿,再雙掌外化,撐臂下按,回腹前還原往復(fù)。