“不丟不頂”是太極拳推手練習(xí)的重要原則，這一原則利用好，對(duì)于我們太極拳的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)有著重要的作用，下面小編就為大家介紹一下什么是太極拳推手的“不丟不頂”。

　　任何武功都有著自己的規(guī)律和方法，太極推手也一樣，只有遵循規(guī)律，才能獲得一定的成效。但凡太極中的高手，都能將“不丟不頂”運(yùn)用恰到好處。

　　“不丟不頂”首見(jiàn)王宗岳《打手歌》“粘連黏隨，不丟不頂”句。其后，李亦畬《五字訣》云：“要悉心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不項(xiàng)，勿自伸縮。”先賢的精妙論述，是以讓后學(xué)感悟到“隨人所動(dòng)，隨屈就伸”即是《太極拳論》之“舍己從人”，指習(xí)練者思維意識(shí)所必須具備的先決條件。“粘連黏隨”即是修煉“不丟不頂”的四大關(guān)鍵要素。換言之，能沾連粘隨地隨人所動(dòng)，也就是做到了舍己從人的不丟不頂。

　　所謂“從人”，也就是能“隨人所動(dòng)”，但絕非一味地被動(dòng)退讓或躲閃之“丟”，而是心意主宰下，實(shí)現(xiàn)引化對(duì)方的作用力，使其失重以至陷入欲進(jìn)不得，欲退不能的“背勢(shì)”，以利我“化打合一”的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。

　　通過(guò)以上解釋，相信大家已經(jīng)有了一定的了解，想在實(shí)際對(duì)戰(zhàn)中運(yùn)用自如，還需要大家加緊練習(xí)。

　　“不頂”是能“舍己從人”的又一要素，指不要正面與對(duì)方的作用力發(fā)生頂撞，而是要在運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中尋求“我順人背”的佳時(shí)機(jī)，把握“借力打力”的佳空間，“是蓄而后發(fā)”的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。王宗岳《太極拳論》“仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促”，講的就是這層意思。所以“從人”即“不丟不頂”并且涵蓋了“知己”與“知人”兩重功夫。

　　也就是說(shuō)，只有歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間大松大軟的修煉拳架，通過(guò)練意、練氣、練形，達(dá)到意、氣、形內(nèi)外完整合一的高度縝密協(xié)調(diào)，才是奠定“不丟不頂”的扎實(shí)基礎(chǔ)。而只有經(jīng)過(guò)在長(zhǎng)期的推手訓(xùn)練中，立足于克服和剔除自作主張的盲動(dòng)思想，刻意于圓活的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中尋找我順人背的致勝機(jī)勢(shì)，才能使“身能從心”沾連粘隨不丟不頂?shù)墓Ψ蛑饾u上身。拳論：“須向不丟不頂中討消息”即是此意。

　　有的拳友練了幾十年太極拳，一直把站樁視為修煉“不丟不頂”的方法的手段，也為此下了很大的功夫，然而還是效果不佳。其原因在于，所謂樁功，大多指在靜態(tài)下以某種體勢(shì)形態(tài)修煉心靜意專，內(nèi)氣充盈，形體松沉的靜力修煉方式。而太極拳修煉的是當(dāng)肢體運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)下，保持“立身中正安舒，支撐八面”的“不受制于人”，所以，更關(guān)注的是如何在動(dòng)態(tài)下始終保持自身重心的穩(wěn)定，而這還是要多在盤(pán)架子上下功夫?yàn)橐?。只有如此，才能修煉出正確應(yīng)對(duì)外力作用下的“不丟不頂”功夫。

　　掌握這么技巧，還需要一個(gè)人來(lái)協(xié)助練習(xí)，好是一個(gè)了解自己的人，這樣更有助于對(duì)你的指正和指導(dǎo)。

　　修煉這層功夫的捷徑就是兩人相互試力，亦即喂勁與化勁的訓(xùn)練。這里講得試力訓(xùn)練，專指參加訓(xùn)練的甲乙二人經(jīng)盤(pán)架子修煉基本掌握了上下相隨，開(kāi)合有度的要領(lǐng)后，再進(jìn)一步進(jìn)行有約定的攻防訓(xùn)練。要求甲乙二人要精神貫注，心平氣和，周身放松地輪換做進(jìn)攻(喂勁)或防守：(化而后發(fā))的訓(xùn)練。目的在于讓甲乙二人在實(shí)際中體悟?qū)Ψ降膭帕?ldquo;落點(diǎn)”(力的作用點(diǎn))的位置，勁路的走向(外力的方向)和外力的大小，并適時(shí)地引而化之，蓄而發(fā)之，使對(duì)方在自己身體上的“落點(diǎn)”，在運(yùn)化中轉(zhuǎn)為發(fā)放對(duì)方的“發(fā)點(diǎn)”，以己之整勁破壞對(duì)方的平衡而產(chǎn)生位移。其訓(xùn)練方法如下：

　　甲乙二人相對(duì)站立，雙方右腳各向前邁出一步，兩腳內(nèi)側(cè)相對(duì)，間距一腳，成合步。乙用右手用前沖勁或下放勁推按甲的右胯根(或腰部)，意在逼使甲產(chǎn)生位移。甲在乙的外力作用下，會(huì)感覺(jué)到乙的來(lái)力由其“落點(diǎn)”(乙之胯根)傳至自己的右胯、膝、足而不舒適，漸有產(chǎn)生位移之感。此時(shí)乙順而甲背。

　　若甲在乙推按自己右胯根的同時(shí)，順其來(lái)勢(shì)之力，右側(cè)腰胯松沉微落，意念后撤左胯與左膝松開(kāi)并微向里合(順時(shí)針)，重心漸之左移。把乙的來(lái)力經(jīng)會(huì)陰由左腿內(nèi)側(cè)引而化之沉落于左腳涌泉穴入地，無(wú)任何丟、頂?shù)母杏X(jué)，完成把乙的來(lái)力引進(jìn)落空的全過(guò)程。這個(gè)過(guò)程必須注意以下三點(diǎn)：

　　1、對(duì)方推按之力在己身產(chǎn)生“落點(diǎn)”時(shí)，不脫離也不躲閃，而要引而化之;

　　2、重心后移時(shí)，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，夾背后倚與左腿承扶穴向左足跟沉落須同步而成;

　　3、旋腰轉(zhuǎn)背，左腿里合都走順時(shí)針的螺旋線纏繞而松沉。

　　以上三點(diǎn)關(guān)系著能否把握好意撤形不撤，內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)，下動(dòng)上不動(dòng)，我變不令對(duì)方覺(jué)察的竅要。否則，就會(huì)因脫離或躲閃對(duì)方來(lái)力而“丟”，或因以局部拙力正面相抗而“頂”。這些都有悖以柔克剛引進(jìn)落空之推手法理。

　　甲在把乙的來(lái)力引進(jìn)落空后，立即丹田內(nèi)移，襠走下弧線，同時(shí)左腳蹬地，左腿內(nèi)纏，重心向前(右)移動(dòng)，腰胯松沉地平直前送。意在把乙的“落空”轉(zhuǎn)變成己之“發(fā)點(diǎn)”，意遠(yuǎn)、勁長(zhǎng)、動(dòng)短地把內(nèi)勁向乙的肩部發(fā)出，逼使乙產(chǎn)生位移，這樣就完成了一次乙喂勁，甲化而后發(fā)的全過(guò)程。然后，反復(fù)練習(xí)直至純熟再換位反復(fù)練習(xí)。在試力訓(xùn)練的全過(guò)程，甲必須立足于“意不外露，力不冒尖，形不破體”的螺旋纏繞，以達(dá)引而后發(fā)，“不丟不頂”;乙必須“落點(diǎn)”實(shí)，勁力長(zhǎng)地喂勁，不可改變力的作用點(diǎn)和力的方向。

　　這種甲乙雙方輪流換位的喂勁與引而后發(fā)的試力訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)雙方縝密配合直至純熟后，即可縮短全過(guò)程的運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間，把化與發(fā)在瞬間統(tǒng)一起來(lái)，才能體悟到“化打合一”的奧妙。然后，乙方可把作用于甲方的“落點(diǎn)”由胯而腰而胸地逐點(diǎn)上移，逼使甲方也逐點(diǎn)上移地完成“不丟不頂”的“化打合一”。