練習(xí)太極拳，需掌握好技巧，明白其特點所在，順應(yīng)其特點尋找好的練習(xí)方法。今天小編就以太極拳的特點來和大家說說學(xué)習(xí)太極拳需要注意哪些地方，希望大家在閱讀本文之后，對于太極拳學(xué)習(xí)能夠更進(jìn)一步。
太極拳是一門內(nèi)涵豐富的武功，學(xué)習(xí)它必先了解它，根據(jù)小編的總結(jié)已將其歸結(jié)為“十一字真言”
(一)靜
靜就是安靜，平心靜氣的意思。學(xué)太極拳，首先是思想上的靜。練拳者要除去妄想，排除雜念，做到“心中一無所著，一念一無所思”。這樣，就能做到意志集中，思想為一，心無二用。其次，是需要一個安靜的場所。鍛煉時，應(yīng)堅持一早一晚，要事先選擇一個清靜的地方。地方清潔衛(wèi)生，可免于疾病傳染;環(huán)境僻靜，可以脫離一切吵雜聲的干擾。這樣，才能清心寡欲，去掉輕浮、張狂之氣。
總而言之，我們要在“靜”字上狠下工夫。靜下來后，就可以專心思考，細(xì)心揣摩。對一著一勢的運行，轉(zhuǎn)換、虛實、開合、纏繞等基本要領(lǐng)，才能逐步領(lǐng)悟，姿勢趨于正確，較快地納入太極拳的軌道。久后，自會達(dá)到“意之所向，全神貫注”之境。
(二)意
正所謂“用意不用力”，這就要求我們明確自己的意念，出招時要有思想，有思想招式才會靈活。
一切動作總是以意來領(lǐng)先的。拳論說：“以心為主，而五官、百骸無不聽命”。“全身意在神，不在氣，在氣則滯”和“意之所向，全神貫注”就是這個意思。簡單地說，意就是大腦，就是腦神經(jīng)。大腦是全身神經(jīng)的樞紐，發(fā)號司令的指揮部，周身肌膚、骨節(jié)、五臟、六腑無不聽命，所以說，太極拳是在腦神經(jīng)意識的支配下而運動的。
(三)慢
慢就是緩慢的意思。一般學(xué)拳的人，往往在迫切要求學(xué)習(xí)的思想指導(dǎo)下急于求成，殊不知快、慢的利弊和二者間的辯證關(guān)系。俗語說：“心急吃不了熱油糕”，“欲速則不達(dá)”，“慢工出細(xì)活”。確有它的道理。
其次，在鍛煉時，由始至終應(yīng)該順從自然，慢慢地運行，不宜于快(但也不宜過慢)，行成前后路數(shù)不清或上下不接現(xiàn)象。只有在緩慢運行中才能思想集中，全神貫注，精心去思考、揣摩運行規(guī)律，內(nèi)勁轉(zhuǎn)換，腰脊園活等。當(dāng)姿勢趨于正確、定型，運行納入規(guī)律后，相對慢而言，也是可以適當(dāng)變決 的。在快的運動中，大小轉(zhuǎn)關(guān)必須認(rèn)真，切不可馬虎從事，一帶而過，形成錯亂無章?？於笤俾聛?，就這樣慢慢快快，快快慢慢，快慢相間的進(jìn)行鍛煉，但必須做到快而不亂，慢而不散。
同時，這也說明學(xué)習(xí)太極拳的一個道理：“欲速則不達(dá)”。希望大家謹(jǐn)記。
(四)柔
柔就是輕柔、柔活。柔并不是輕而飄浮，軟而無力;而是軟如棉花，堅如剛的無堅不摧的剛毅勁。(這里所說的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天發(fā)自丹田——實際是腰脊——之力。)拳論說：“太極拳決不失綿軟”。又說：“運勁的功夫，先化硬為柔，然后練柔成剛”。我們在日常生活中，無不經(jīng)常地從事體力勞動，那怕是輕微的勞動。在勞動過程中，用慣了局部的拙力，每當(dāng)不能勝任時，還要有意的鼓勵使用一些僵硬力，把胳膊、腿用成了僵直的習(xí)慣。
因而，在初學(xué)太極拳時，胳膊、腿的一舉一動總是帶些僵勁、滯氣，沒有一點綿軟的意思。那末，輕靈、園活就更談不上了。這種僵硬之力不去，體內(nèi)自然之氣的剛勁就無從發(fā)生，好象封閉的爐火，就不能發(fā)熱生焰了。所以，初學(xué)太極拳的人，要在“柔”字上狠下功夫，決不能僵直!柔的目的，就在化硬摧僵，僵去則剛生，硬去則剛發(fā)，這就是“有心求柔，無心成剛”的道理。周身柔和了，也就輕靈園和了，習(xí)煉日久，自會趨于“剛?cè)嵯酀?jì)”了。
(五)正
正就是端正。“身法正者，身格端正，無所偏倚”。這就是說，頭宜正直，虛虛領(lǐng)起，如以線牽引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊無凸凹彎曲之形。身軀不俯、不仰、不歪、不斜，手足、肘膝、肩膀上下相照，身樁自然形成“上下一條線”(百會、脊椎、會陰上下成一直線)和“無偏無倚、無過不及”了。身樁端正，則上下通達(dá)，氣血運轉(zhuǎn)就暢通無阻，不僅利于氣沉丹田，而且利于腰脊旋轉(zhuǎn)，還可以穩(wěn)健身樁，不失重心，也就不易失機(jī)失勢，進(jìn)退永遠(yuǎn)處于不敗之地。
(六)連
連是連貫的意思。煉拳從始到終，運勁如抽絲，綿綿不斷如園環(huán)，絲毫無裂痕，處處無斷折。勁是由外形表現(xiàn)出來的，外形的手、膊、足、腿、腰的運行轉(zhuǎn)換也是如此。特別是轉(zhuǎn)關(guān)時節(jié)，不僅要有承上啟下之意，而且要有連貫無隙之形，著著勢勢自然緊密結(jié)合，形成有機(jī)聯(lián)系的整體，久而久之，“一氣呵成”和“勁斷意不斷，意斷神可接”的妙處，則亦不求而自得也。
(七)勻
勻就是均勻、勻稱。煉拳時，姿勢要始終保持在同一水平線上(個別的例外——如金雞獨立，跌岔等)，不可忽高忽底，如洪水波濤起伏無常。運行時不可忽快忽慢，須勻和而穩(wěn)健。呼吸更宜勻和自然，緊密地跟動作的上下、開合融為一體。姿勢忽高忽低，運行忽快忽慢，自會引起氣血動轉(zhuǎn)的忽馳忽張，忽強(qiáng)忽弱，從而破壞了勻和平衡，引起失調(diào)，以致影響呼吸發(fā)生緊促、松馳不正?，F(xiàn)象。這樣下去，不但無益于身心的健康，而且有損身心，不可不引以為戒也。
(八)圓
圓就是圓和。太空渾圓，空空無物而富有無限生機(jī)。太極乃無極而生。太極亦園，內(nèi)有陰陽之別，動靜之機(jī)。力的方向隨園弧運轉(zhuǎn)，讓外界捉摸不透，充滿正反辯證關(guān)系。太極拳是依據(jù)太空星球運轉(zhuǎn)“陰陽”和“吐納”等哲理而創(chuàng)造發(fā)明的，所以太極拳的運動也就離不開一個“圓”字。從它的外形上看，四肢的上下、左右、前后運動，從不直來直往，總是作圓環(huán)或弧線形運動，如太空中的行星——地球環(huán)繞恒星——太陽的公轉(zhuǎn)運動。拳論說：“至于手足運動，不外一園，絕無直來直去”。直來直去則呆滯，屈伸遲鈍而無彈力。圓弧運動則柔和自然，彈性自生。
從內(nèi)勁上看，腰脊旋轉(zhuǎn)摧動四肢，螺旋纏絲，如行星——地球的自轉(zhuǎn)運動，從而產(chǎn)生了周而復(fù)始的陰陽，開合千變?nèi)f化，自然形成氣血協(xié)調(diào)、神志舒暢、四肢、軀干輕靈圓和，隨心所欲。內(nèi)外雖然有別，但從來不是分裂孤立的，而是“以意行氣”相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體。由外引內(nèi)，以內(nèi)摧外，內(nèi)外一致，緊密配合，兩者關(guān)系如此，不可顧此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳論說：“妙手一運一太極”。明確地說：太極拳的一舉一動始終不離一個圓。
(九)松
松就是放松、松馳。既然放松，當(dāng)然就不能緊張。不是單純指某一部分的放松，某一關(guān)節(jié)的放松，而是指周身肌膚、骨節(jié)處處松開。前面說過，練太極拳是以意為主導(dǎo)的，所以習(xí)煉時，不僅要“骨節(jié)松開”，肌肉、皮膚也要松開，更重要的是意識上的放松。一句話，就是周身放松，決不趁著就勢，臆造做作，使肌膚、韌帶、關(guān)節(jié)處于以逸帶勞狀態(tài)。四肢、百骸由僵變?nèi)?，由硬變軟后，運轉(zhuǎn)也就輕靈圓和，彈性的爆發(fā)勁就會自然發(fā)生無堅不摧的效果。但是，太極拳是講究辯證的，松絕不是一攤子，沒了形，而是松而有沉，不能懈。懈則浮飄，散而無根，沉則輕靈穩(wěn)固而有力，身軀形成上虛下實，胸空腹實的狀態(tài)。
(十)隨
隨是跟隨、相隨的意思。跟隨就是上引下隨，左走右跟，周身一體，“上下相隨，一氣貫通”。不能左行右停，上動下滯，各不牽連相關(guān)。四肢百骸必須做到“一動無有不動”和“一靜百靜”。形成規(guī)律后，就不致產(chǎn)生顧此失彼，瞻前不顧后的現(xiàn)象了。拳論說：“上欲動，而下自隨之;下欲動，而上自領(lǐng)之;上下動，而中部應(yīng)之;中部動，而上下和之;內(nèi)外相連，前后相需，所謂一處貫之者，其斯之謂“歟”。周身相隨，而后自通達(dá)于“不假思索，不煩擬議，誠不期然而已然”的境界了。
(十一)虛
虛就是虛心，謙遜。在學(xué)練時，要虛心學(xué)習(xí)，甘當(dāng)小學(xué)生，不要不懂裝懂。因為學(xué)習(xí)任何東西，都是沒有止境的。學(xué)拳也不例外。拳術(shù)的一著一勢，機(jī)智靈活，千變?nèi)f化，自己學(xué)習(xí)后，略有一知半解，而其深奧哲理還需長期反復(fù)認(rèn)識、實踐，決不能高傲自滿。即令功夫上身，而不足之處尚多，所以要處處持以謙遜之心，敬老愛幼，不妄非議。自滿則學(xué)藝之門自封，前進(jìn)之路自堵;非議則矛盾滋生，招惹是非。我們應(yīng)當(dāng)有“自知之明”，常以“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”為座右銘，經(jīng)常以別人之長對自己進(jìn)行鞭策和激勵。
