學(xué)習(xí)太極拳的心法，我們常常會(huì)說道“虛領(lǐng)頂勁”，它在太極拳的學(xué)習(xí)中起了非常重要的作用，對(duì)此我們有必要將其融會(huì)貫通，那么我們?cè)趯?shí)際練習(xí)中如何做到“虛領(lǐng)頂勁”呢，下面由小編為大家做詳細(xì)的解釋。

　　學(xué)習(xí)太極拳，一直都很重視精神的力量，強(qiáng)調(diào)人的意志力和意念的作用。

　　虛領(lǐng)頂勁之意則是精神領(lǐng)起。謂之“神領(lǐng)”其意有二：一是正頭豎項(xiàng)之形是用精神領(lǐng)起來的;其二是頭上的精神一定要飽滿，謂之神貫頂。

　　行架時(shí)，若精神不能領(lǐng)起，就會(huì)萎靡不振。疲塌懈怠，不但“心靜用意、神為主帥”成一句空話，就連拳架之形也不能維持。

　　所以，神領(lǐng)在太極拳中的作用是非常大的。

　　如何才能實(shí)現(xiàn)神領(lǐng)?

　　首先是心意在神而不在形

　　在形則生力，生力則入旁門。

　　其次是神斂于內(nèi)不可外馳

　　一心在拳，全無雜念，心里“沒”了許多事，連自己的頭也忘掉了，才可以真正實(shí)現(xiàn)用意不用力，才能向純以神行境地邁進(jìn)。

　　第三是防止“內(nèi)勁”沖頭

　　我們練拳時(shí)總覺得體內(nèi)有一種勁力或說“內(nèi)勁(或說氣血)在聚散運(yùn)行。合勢(shì)時(shí)，即所謂蓄、吸、吞之勢(shì)時(shí)，“內(nèi)勁”由四梢收至腰脊，出現(xiàn)氣貼背之感。

　　這就是我們的“內(nèi)勁”使用過度了。

　　此時(shí)頭易豎起，輕利清醒，無可多慮，當(dāng)開勢(shì)時(shí)，即所謂發(fā)、吐、呼之勢(shì)時(shí)，隨身勢(shì)下落，氣沉丹田，向上的“內(nèi)勁”則向兩肩臂和頭上運(yùn)發(fā)，這時(shí)五梢兩手、兩足和頭，會(huì)出現(xiàn)沉、重、脹、憋之感。

　　若四肢有此感尚可，但頭上乃清輕之地，斷不可有，有則生弊。

　　如何才能防上“內(nèi)勁”沖頭呢?當(dāng)“內(nèi)勁”山腰腹達(dá)脊背上行至大椎時(shí)做一下豎頭升頂之想，就不會(huì)再產(chǎn)生沉、重、脹、憋之感了。

　　我把這種化實(shí)為虛的“豎、升”之想，冠之名曰“化勁為神”。

　　細(xì)細(xì)體悟這種“化勁為神”的感受，實(shí)在是一種常人事受不到的神仙之受，是極舒服的一刻，如縷青煙，如系白云、如帶素練揚(yáng)飛蘭天。

　　第四是兩眼平視，以主平衡

　　頭的平衡提攜全身平衡穩(wěn)定。身勢(shì)搖晃趔趄，勁力不能順達(dá)，呼吸不細(xì)不勻，均與丟頂、丟神相關(guān)。

　　頭上失卻了輕靈就會(huì)頭重腳輕。太極拳因?yàn)槭侨藗兙桶蜒凵裢稚侠?，提?ldquo;眼隨手運(yùn)”，甚至要求眼睛盯手。

　　這樣做的結(jié)果是眼神的低視、仰視，斜視和近視的交替，從而引起頭的低、仰、歪、斜之病，這是“丟頭”的主要原因之一。

　　若以眼神保持平遠(yuǎn)視僅僅在手經(jīng)過“視區(qū)”時(shí)顧它一下，超出了“視區(qū)”就不再管它，即可保持豎頭不丟，讓頭保持了一種相對(duì)的靜態(tài)(外形)。

　　排除了肢體作勢(shì)和行氣用勁對(duì)頭部的干擾，讓頭部能夠統(tǒng)領(lǐng)周身，真正成為形神意氣的司令部，上身中止就有了保證。