太極拳學習中，常常會提到“松靜”的概念，其在太極拳練習的運用中是非常多的，我們要想學好太極拳，得需要了解它的特點及應用，現(xiàn)在小編就為大家講一講太極拳所講的“松靜”是怎么一回事，下面我們就來看下文吧。
學習“松靜”，我們需要先了解其含義，這樣才能更好的去學習它。
松靜，即鍛煉一種放松的心態(tài)，這也是放松的入手點。所以武式太極一代宗師禹襄公曰：“先在心，后在身。”心靜無為是實現(xiàn)松的前提和保證，練拳首要心靜。感覺神經(jīng)中樞(大腦)松靜，思想集中，達到心平氣和的狀態(tài)，才可以開始動作。
因為太極拳是一種順應人體的自然狀態(tài)，順其自然規(guī)律而引發(fā)其自然之力的一項運動。
所以說，想與自然融為一體，我們得學會松靜。
李雅軒先生說：“未隨出勢，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放松，去掉拘束……練拳時先松心，后松身，心身俱松之后，其意氣便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韌帶、骨骼以及各個臟器的放松程度，是受大腦神經(jīng)不同程度的興奮控制的。
練功時，只有大腦越入靜，神經(jīng)興奮程度就越低，骨肉就越松，血液流動就越好。但要知道，練大腦入靜的功夫，絕非幾日之功，需要有一個得法掌握要領的鍛煉過程。
心靜非指強令內心鎮(zhèn)靜，而是要使急切求松的心情趨于緩和、坦然和寬松，繼而才能進入無欲無求之境界。單一地求松并不能做到真松、全松，不少習拳者雖深知盤拳揉手須周身放松肢體去練拳，無一處用拙力、無一處僵滯的要求，卻因摸不到要領而很難真正做到。
在太極拳的發(fā)勁練習中，松靜的運用時很重要的，我們需要將其掌握。
他們往往只知道放“松”肢體去練拳，這樣從形體動作上看起來好象柔軟優(yōu)美，但周身或多或少總有一部分沒有放松，其實，實現(xiàn)松的障礙就是行拳者自身卻急切求松的意圖，他們往往急切地想放松，心情反而就越緊張，有如一顆心老懸著放不下來，刻意追求和意念過重的結果，恰恰導致了與真松境界的背道而馳。
有些人把太極拳練成過于軟綿錦的，稍微用一點拙力，又僵硬了，精神也提不起來，這樣既沒有柔，也沒有剛，這種練法不能算成“由松入柔，運柔成剛，剛柔相濟”的太極拳，而是一種體操式的太極拳，圈內人俗稱太極操。
松靜是練好太極拳的必要條件，陰陽虛實是練習太極拳的靈魂，傳統(tǒng)太極拳的高境界是純以神行，僅看到神的忽隱忽現(xiàn)，剛柔的痕跡看不出來。
要松得好，就要加強心性方面的修煉，在推手對練中尤為重要。沒有良好的心性修養(yǎng)，心里松不下，形體又如何能松得好呢?內外松不好，又怎能使自己聽勁靈敏、化勁干凈、發(fā)勁干脆呢?松是太極拳勁道的根本，松不下去便無法求得整體勁。
推手時，往往是越怕輸?shù)娜?，精神越緊張，也容易犯僵硬、丟頂、拱架之病。
所以在練習推手時，要從練“吃虧”入手.要敢于讓對方進來，練習能吞、能容的本領，練放長、練大幅度的引進，不怕吃虧，不怕輸，而是有意識地借對方 的來力鍛煉自己的松活、引化本領。推手對練或交流技藝中不要爭斗好勝，拳友同道，有相識的，或不相識的，只要大家有誠意，便可聚在一起盤盤手，摸摸勁，尋找只有太極拳才具有的特殊感覺，以此來徹悟中國五千年文化中深奧的“天人合一”、“內外相合”的哲理。
若得意處，雙方叫一聲好，得到了一種體驗，于是欣慰無比，精神倍感爽朗，無所謂勝，也無所謂敗，大家共同所有的，只是人與人的親切，是對太極拳論某句話認識上升華的陶醉。摸摸勁，看看拳架的勁道是否正確，找到了感覺，打起拳來興趣盎然。
多點追求松的質量，才有可能學到較好的太極拳功夫。
以上所述是對資深的發(fā)燒友而言，若是學拳不久的愛好者，還是先松心，后松身，不宜過早找勁，亦不宜追求練松功的“氣感”。
對于學拳不久的愛好者來說，練松順序是：首先求得神經(jīng)中樞的松，有練拳數(shù)年松得不盡意者，部分人與神經(jīng)中樞不能松靜有關。接著是求皮膚腠理和肌肉韌帶的放松。
再接下去是關節(jié)的放松和用意識導引內臟的放松，如胸松腹實、氣沉丹田等。
還要知道一點，關節(jié)的活動度與關節(jié)的松不是一回事，太極拳所要求的關節(jié)松開，是指兩對應之骨的接觸面能在正常的生理范圍內離得開一點。還要清楚的看到，松自然能柔，而柔卻不一定能松，所以要先求松，松而柔生，進而松柔兼?zhèn)?，進而松而能沉。
