在太極拳運動中，存在著一種心理現(xiàn)象，對于這種心理現(xiàn)象，我們是非常有必要去了解的，這樣才能讓我們更了解自己，從而在學(xué)習(xí)太極拳的時候也可以有進(jìn)一步深刻的認(rèn)識。下面小編就為大家簡單說說太極拳的心理現(xiàn)象。

　　太極拳的心理現(xiàn)象，可以說是太極拳的特色。其具體表現(xiàn)在：

　　1、太極拳是中華民族對客觀世界認(rèn)識的動作反映。其心理現(xiàn)象的產(chǎn)生是太極拳家對外界事物感知之后，由客觀生活與人相互作用的結(jié)果。

　　沒有波反映者，就不能有反映。太極拳心理現(xiàn)象的存在，首先在于太極拳運動的存在，這是由它對太極拳客觀條件的依存性所決定的。

　　所以可以說太極拳的心理現(xiàn)象也是客觀存在的。

　　據(jù)諸多名家考據(jù)。太極拳源于明末清初，若此論不誤，則我們要問，為什么太極拳獨獨產(chǎn)生于中國，又獨獨產(chǎn)生于那個歷史年代?這不能不說。

　　我國明末清初政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等客觀影響限本性地決定了太極拳創(chuàng)始人對客觀現(xiàn)實的反映。當(dāng)他們以自創(chuàng)的太極拳運動去反映客觀世界并積極作用于周圍生活時，其心理活動及其個性心理特征不能不受到客觀世界的影響，決定乃至制約。

　　明清之際，是中國封建專制制度面臨嚴(yán)重危機(jī)的天崩地解的大動蕩年代。在李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動下，在清王朝統(tǒng)冶下日益尖銳的矛盾中，伴隨著資本主義萌芽的開始孕育及對程、朱理學(xué)和陸、王心學(xué)的批判，樸素唯物主義思想有了極大發(fā)展，不能不對古代人民中的習(xí)武者及太極拳創(chuàng)始人的世界觀產(chǎn)生程度不等的影響。也許正是從這個角度講，古代武術(shù)家才將這一表達(dá)自己心理意識的拳術(shù)，稱為“太極”。

　　由此可見，我們也可以通過以上解釋來闡述太極的概念。

　　進(jìn)一步說，倘將明清之際的社會狀況及思想潮流與太極拳的哲學(xué)因素稍作比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，太極拳及其心理現(xiàn)象的產(chǎn)生，曾經(jīng)多么強(qiáng)烈地受到當(dāng)時客觀世界的影響。比如：在黃宗羲“理在氣中”、“道寓于器”、“無氣則無理”的唯物論命題的影響下，太極拳講究“心為令，氣為旗，腰為纛”，內(nèi)外相合，精神寓于動作之中。

　　當(dāng)然，太極拳創(chuàng)始人也不可能不受到程、朱理學(xué)的干擾，如“主靜”說就在太極拳家心理上留下深痕，自然，隨著時代變遷而不斷前進(jìn)的太極拳，終于反其“靜”意，而創(chuàng)立了自己的“動中求靜”的新的心靜說。

　　總之，太極拳及其心理現(xiàn)象，是十六世紀(jì)以來的中國社會客觀事物的作用所決定的，是明清之際哲學(xué)觀的活的具象化與凝固體，同時，也是古代武術(shù)家在實踐活動中感知、思索與處理事物時，不斷擴(kuò)展、精確、豐富自己認(rèn)識的可能性而產(chǎn)生的。

　　看到太極拳及其心理現(xiàn)象具有高級物質(zhì)形態(tài)的屬性，是中國人民特殊身體活動的表現(xiàn)，乃是我們應(yīng)具的唯物主義觀。四百多年來，在太極拳普及活動中、似乎中，老年人比年青人更感興趣于此道，諸多原因之外，是不是還與太極拳更接近于他們對世界有一定深度的認(rèn)識有關(guān)?

　　2、太極拳心理現(xiàn)象，是在太極拳運動的實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　太極拳心理現(xiàn)象是有意識的反映，是自覺的反映，它產(chǎn)生于武術(shù)家對自然與對自己的運動改造——在具體歷史條件下的實際生活，即太極拳實踐活動。

　　離開了這一實踐，太極拳家就不可能獲得對這一拳種的直接印象，也不可能進(jìn)而掌握有關(guān)太極拳的知識、情緒、意志、能力與性格。更談不上將二者聯(lián)系起來，產(chǎn)生太極拳心理現(xiàn)象了。

　　四個多世紀(jì)以來，太極拳走過漫長的歷程，其間，無論多么艱難，它始終不曾有一天停止過運動，停止過腳步。迄今，在其實體己經(jīng)蔚然形成擁有楊、陳、吳、武、孫等多種流派的洋洋大觀的同時，其心理現(xiàn)象也日益富瞻、深沉與高雅。

　　3、太極拳心理現(xiàn)象是武術(shù)家們神經(jīng)組織活動所產(chǎn)生的，是他們大腦的功能。

　　有位老拳師談練拳經(jīng)驗時說：“外部情況一經(jīng)觸動，內(nèi)部行動和外部動作便自然合格而起”，這里內(nèi)外“自然”相合的紐帶(或環(huán)扣)是什么呢?我以為正是他練拳時所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。

　　列寧說：“心理的東西意識等等是物質(zhì)(即物理的東西)的高產(chǎn)物。是叫作人腦的這樣一塊特別復(fù)雜的物質(zhì)的機(jī)能。”(《列寧全集》第14卷第238頁)太極拳心理現(xiàn)象也不例外，歸根結(jié)底，其基本原則也是反射，是由神經(jīng)興奮過程——心理活動——效應(yīng)器官的活動——“反饋”四個環(huán)節(jié)組成，心理現(xiàn)象是這互相聯(lián)系、制約的四環(huán)中的一環(huán)。