太極拳的學(xué)習(xí)，需要我們掌握科學(xué)的方法，方法不正確通常會(huì)導(dǎo)致我們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生“偏差”，這就需要我們做好相關(guān)的分析，去發(fā)現(xiàn)問題才能有效解決問題。下面小編就為大家簡(jiǎn)單介紹一下太極拳練習(xí)出現(xiàn)“偏差”的幾點(diǎn)原因。

　　一、擇師不當(dāng)

　　太極拳的學(xué)習(xí)，需要一個(gè)好的老師來指導(dǎo)，這是我們學(xué)好太極的重要條件。

　　太極拳在其演化發(fā)展中非常重視師承，必須由老師口傳身授，即陳鑫拳論所說的“入門引路須口授”。當(dāng)年陳長(zhǎng)興教授楊露禪時(shí)即把“好老師”列為學(xué)好太極拳的三個(gè)條件之一。老師的拳學(xué)素養(yǎng)與水平關(guān)乎學(xué)拳人能否學(xué)到真東西。尤其年歲較大的朋友，他們已經(jīng)過了學(xué)拳的佳年齡段，是否有一個(gè)拳學(xué)素養(yǎng)與水平相當(dāng)?shù)睦蠋熤敢M(jìn)入太極殿堂顯得尤為重要。

　　我體會(huì)，如若所從之師本人拳架功夫缺乏雕琢，拳學(xué)素養(yǎng)也欠規(guī)范，武德修養(yǎng)也欠境界，給從學(xué)者帶來的影響可想而知。比如，老師自身的拳就打得歪歪扭扭，做學(xué)生的可能就會(huì)多少年也搞不清太極拳“立身中正”是什么感覺;老師不懂松腰胯、不會(huì)松腰胯，學(xué)生跟一輩子也只能是“單擺浮擱”的水平，又怎么能領(lǐng)會(huì)松柔勁、內(nèi)貫勁、纏絲勁、蛹動(dòng)勁?擇師不當(dāng)，既無(wú)緣功夫，健身愿望也可能化為泡影，學(xué)者不可不懼。

　　所以說，跟對(duì)師父，是非常有利于我們的太極拳提高的。

　　二、從師不誠(chéng)

　　有些人雖從明師，只是自身機(jī)緣、天分局限，有始而未有善后;或者不以為然，未能遵循明師之授，見什么學(xué)什么，樣樣都能比畫而沒一樣中規(guī)中矩;或者時(shí)練時(shí)不練，一曝十寒而無(wú)以為功;或者拳架未經(jīng)雕琢卻急于功夫上身、想走捷徑，于是超負(fù)荷習(xí)練而越練越偏了形狀;或者拳架尚未進(jìn)入境界便忙于編套路制光碟出專著。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)既有認(rèn)識(shí)問題也有方式方法問題，但根本的原因還是對(duì)太極拳缺乏敬畏，對(duì)“明師”缺乏認(rèn)真的理解與誠(chéng)懇的追隨。

　　三、認(rèn)識(shí)不正

　　沒有正確的思想認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有正確的行為。太極拳練出“偏差”的根源首先是思想認(rèn)識(shí)有“偏差”。

　　1、認(rèn)為學(xué)完套路就是會(huì)打太極拳，不重視拳架的修正。

　　我在學(xué)拳的頭兩年，隨馬老師學(xué)完陳式太極拳一路拳架后，由于公事、家事羈絆，也以為套路已學(xué)完能堅(jiān)持練就行了，思想認(rèn)識(shí)上還未有改拳意識(shí)。后來越練越感到找不著太極拳味，越練身上越不得勁，我終于下決心再去參加老師的學(xué)習(xí)班，通過了兩年的學(xué)習(xí)和改拳。此后幾年我又4次北上石家莊，通過多次的再學(xué)再改，方才把拳架中多年形成的那些大毛病基本修正過來。

　　太極拳的練習(xí)是一個(gè)自我反省與修正的過程，及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并改正才能保證我們學(xué)習(xí)太極拳的質(zhì)量。

　　我體會(huì)，假如認(rèn)識(shí)上的局限與拳架中的毛病長(zhǎng)時(shí)間得不到調(diào)理修正而任其形成習(xí)慣，日久即“偏差，，出矣。“偏差”既出，諸如拱肩架肘、曲背撅臀之類的毛病，使人腰椎歪斜、氣橫于上，松不了也靜不了，對(duì)于經(jīng)絡(luò)、氣血的運(yùn)行阻礙多矣，背離太極拳健身之道亦遠(yuǎn)矣。

　　2、認(rèn)為拳主要就是練，不重視拳理的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)。

　　杷每一個(gè)動(dòng)作都置于“陰陽(yáng)相濟(jì)”拳理指導(dǎo)之下，這是太極拳有別于其他拳術(shù)的獨(dú)到之處。習(xí)練太極拳至為關(guān)鍵的是要正確把握要領(lǐng)，而對(duì)要領(lǐng)的領(lǐng)悟與把握，除老師的口傳身授和同學(xué)拳友的指導(dǎo)幫助外，很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是練拳者對(duì)拳理的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。重視拳理的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，既有助于拳學(xué)功夫的精進(jìn)，亦有助于以拳養(yǎng)生的卓有成效，在練拳的過程中即使有了毛病也能在拳理指導(dǎo)下進(jìn)行自我調(diào)理與修正，所謂“通者自度”也。太極拳宗師陳鑫強(qiáng)調(diào)：“學(xué)太極拳必先明理，理明則學(xué)拳自然容易。”他把“明理”擺到了拳學(xué)進(jìn)步的重要位置上。

　　有些練拳者對(duì)拳理的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)缺乏應(yīng)有的重視，對(duì)于太極拳所以能養(yǎng)生健身的基本原理也一無(wú)所知，其結(jié)果就像航行中沒有指針、行路時(shí)沒有方向，很容易走了彎路出了“偏差”卻茫然不知。

　　3、認(rèn)為太極拳與生活無(wú)關(guān)，不重視日常生活對(duì)于身心兼練的作用。

　　現(xiàn)在人們大多只有或早或晚很短的時(shí)間用于練拳，即使是功夫已達(dá)到相當(dāng)水平的人，從這點(diǎn)時(shí)間的演練中獲取的鍛煉功效也是有限的。馬虹老師就諄諄告誡學(xué)員“要注意養(yǎng)生的多方面的要素(如心態(tài)穩(wěn)定、飲食平衡、生活規(guī)律、生活環(huán)境、生活方式等養(yǎng)生的多種因素)”，如若起居無(wú)序、飲食無(wú)常、煙酒無(wú)度、欲火不節(jié)、葷雜不擇、上網(wǎng)成癮，時(shí)而狂躁亢奮，時(shí)而暈沉困倦，即使堅(jiān)持練拳也無(wú)法調(diào)理體內(nèi)水火不濟(jì)、陰陽(yáng)失調(diào)的問題。