在太極拳學習的過程中，我們經(jīng)常會聽到各種各樣的要領，如松、圓、正、沉、輕。這五個字在太極拳的運用中是非常廣泛的，我們只有正確理解了這五個字的要求，并將其體現(xiàn)出來，才能提高我們太極拳的認識及學習能力。

　　太極拳現(xiàn)在已經(jīng)被越來越多的人所學習，為了共同提高，我們需要一起分享方法和技巧。

　　松

　　“松”，是太極拳的第一要義，是本質的東西，貫串于始終，并且練拳時要松，發(fā)勁時也要松，它是所有技術行為的出發(fā)點。因為只有這樣，才能區(qū)別于外家拳，才能練出獨有的彈簧勁。

　　當年有人曾問過澄甫師祖：“未見您用多大勁，何以將人發(fā)出那樣遠，打得那樣干脆呢?”回答說：“我是松著勁打的!……”也有人問過少侯師祖：“您發(fā)勁時是松松軟軟的樣子，如這樣子還能有勁嗎?”回答說：“就是因為松松軟軟的，打出的勁才非常大呢!”那末怎樣去練松勁呢，首先在練架子時松。

　　可見，松在太極拳的練習中是非常重要的，可以產生巨大的作用。

　　練架子時每一個動作，都要使全身九大關節(jié)掌、拳、肘、腕、肩、腰、膝、腳松開來，而在定勢時更要注意松。每個式子放松開以后，再接著往下練。

　　特別需要注意的是，每勢在運行時要引導梢節(jié)往根節(jié)松，定勢時則是反過來從根節(jié)引導著往梢節(jié)松。后達到內外皆松，不但筋骨松了，肌肉松了，連內氣和精神也松了，這才是真正的“松”。而這一切主要是以意為之，沒有明師指點和較長時間的鍛煉，是難以做到的。

　　另外，要知道區(qū)別“松”與“懈”。“松”是神舒體靜，但勁不丟，不但關節(jié)是開啟著的，肌肉也是舒展的，功夫到家后有一種蓬松的感覺;而“懈”則表現(xiàn)為精神委頓，勁全無，不但關節(jié)是閉合的，而肌肉也是萎縮的。習練者不可不深察之。

　　對于兩字的區(qū)別，大家要加以認識，不能走進誤區(qū)。

　　圓

　　“圓”，對于太極拳而論，既是體，又是用。就內含陰陽魚的太極圓圈看，它是體，太極拳運行用勁的情況，與太極圓形相合，太極拳每一動作的起落旋轉，開合虛實，都是圓圈所構成，這也正是太極拳由此得名的緣故。

　　陳鑫在《陳氏太極拳圖說》卷首《太極圖弄圓歌》中說：“我有一丸，黑白相和。雖是兩分，還是一個。大之莫載，小之莫破;無始無終，無右無左。八卦九疇，縱橫交錯;今古參前，乾坤在座。……”整個太極拳運動，就是陰陽互根而不斷變化消長的過程，太極拳的圓圈，大致有平圓、立圓、斜圓、大圓、小圓、雙S圓、圓中圓等，也即是“亂環(huán)術法”。

　　而就太極拳圓形運動剛柔相濟、虛實莫測、善發(fā)善化、善開善合、善動善靜、攻防兼?zhèn)涞确矫鎭砜?，它又是用，而且是巧妙之用，所謂“妙手一著一太極，空空跡化歸烏有”，就是對太極拳運勁和技擊高造詣的準確而又形象的描述。

　　而圓圈的軸心和根本是腰上的尾脊骨，田兆麟師說：圓圈以尾脊骨為根本。這就充分說明腰脊勁越圓越小，周身之勁也就越輕靈奇巧，速度也就越快，也就越能顯示太極拳出神入化的功夫!

　　正

　　“正”，是太極拳立身運動之本，通常與“中”連在一起，叫“中正”，在習練拳架和推手、技擊中，無一時一刻可以離開它。

　　《太極拳論》云：“立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯”;《十三勢歌》云：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸”;《十三勢行功要解》云：“立身中正安舒，支撐八面”，這些都是強調立身中正的重要性。

　　而要做到立身中正安舒，首先要頭容正直，頭頂懸，舌頂上腭，雙目平視，神凝于耳。其次，要注意雙肩的平齊松沉。第三，要松腰、收腹、斂臀。要想松腰，只須將腹部稍微一收即可。斂臀的方法是兩腿的股四頭肌稍用力，臀部前送使尾閭骨有向前托起小腹之意就行。

　　做到了以上三點，立身中正的關鍵之處“尾閭中正”也就能做到，因為這樣由頭頂百會到尾閭會陰的一條線自然就垂直了。太極拳的一切技術動作，如能都在立身中正的條件下進行，那末，自然神意安舒，支撐八面了。

　　沉與輕

　　“沉”與“輕”，一般說，是一個問題的兩個方面，有輕，才有沉;有沉，才有輕。虛領頂勁，就是拳中對輕的要求;氣沉丹田，則是沉的功能。而“沉”與 “松”又有密切的聯(lián)系，能松才能沉;不能松，也就沉不下去，只能流于“硬”與“浮”。

　　從深層看，“輕”既是太極拳的入手功夫，又是太極拳的高造詣與境界。從“輕”入手，可以避免僵硬之弊，而后一個“輕”，并非前一個“輕”的回復，而是在更高階段上的升華!據(jù)筆者淺見，練太極功者要想臻至“輕”的造詣，必須做到技藝純熟，勁路順暢，神氣鼓蕩，內外合一，周身一家，剛柔相濟，知己知彼，得機得勢，舍己從人，圓活自如，才能達到輕靈虛無，變化無常，隨意所之的高境界。