太極拳是一門(mén)身心結(jié)合的武功，對(duì)于學(xué)習(xí)太極拳我們既要學(xué)會(huì)練，也要學(xué)會(huì)養(yǎng)，只有養(yǎng)練結(jié)合，才能體現(xiàn)太極拳學(xué)習(xí)的精髓，今天小編就為大家講一講，太極拳養(yǎng)練結(jié)合對(duì)于我們有哪些好處，通過(guò)下面文章，相信大家也會(huì)有所學(xué)習(xí)。

　　都說(shuō)太極拳是養(yǎng)生氣功，也不是沒(méi)有道理的，首先太極拳的修煉離不開(kāi)氣的運(yùn)行，其次，練習(xí)太極拳本身就屬于養(yǎng)生的過(guò)程。

　　習(xí)拳練功須知會(huì)練會(huì)養(yǎng)。不會(huì)練就不會(huì)養(yǎng)，不會(huì)養(yǎng)就不會(huì)長(zhǎng);不會(huì)練就會(huì)傷，不養(yǎng)也會(huì)傷。比如，同樣在練太極拳，有的能事半功倍，功夫長(zhǎng)進(jìn)快;有的卻事倍功半，功夫長(zhǎng)的慢。究其原因，會(huì)練不會(huì)練、會(huì)養(yǎng)不會(huì)養(yǎng)或者說(shuō)方法正確與否是關(guān)鍵。

　　練拳須明理。要在太極陰陽(yáng)之理的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)，自然順勢(shì)，自然運(yùn)化，自然得機(jī)，自然合道，自然積累，自然升華，量力而行，循序漸進(jìn)，勿忘勿助，若有若無(wú)，不急不躁。似有意似無(wú)意，有意無(wú)意是真意;似有心似無(wú)心，無(wú)心成化自成功。

　　順其自然，是太極拳的一種境界修為，太極拳的修煉需以自然為綱。

　　不能反自然之道而行，不能固執(zhí)不通而為，不能自以為是而是。不能求速，欲速則不達(dá);不能強(qiáng)為，以致出乎規(guī)矩，反受其害。

　　要遵循前面所述各要?jiǎng)t進(jìn)行練習(xí)。其中尤以“心神虛靜”、“靜心慢練”為主要。靜心慢練，平心靜練，合乎自然之道。

　　能靜練，能慢練，就是會(huì)練。靜練慢練要貫穿到整個(gè)套路練習(xí)和單式練習(xí)之中，包括器械練習(xí)和推手練習(xí)。甚至行、立、坐、臥亦不離這個(gè)，就能時(shí)時(shí)在練，處處在練，可收事半功倍的效果。

　　經(jīng)常說(shuō)，人體處處皆太極，我也可以說(shuō)生活處處皆太極。

　　太極拳是身心運(yùn)動(dòng)，不是身心勞動(dòng)。不能勞心、勞神、勞身、勞形。在靜中求動(dòng)、動(dòng)中求靜之中，使大腦得到充分的休息，消除疲勞。因此要似無(wú)似有地練，好像在休息一樣，于無(wú)形中感而遂通。

　　對(duì)初習(xí)者來(lái)講，待一套拳的動(dòng)作純熟、協(xié)調(diào)、連貫以后，拳架動(dòng)作應(yīng)當(dāng)盡可能地開(kāi)展、舒順、大方，螺旋纏絲圈越大越好，然后在大開(kāi)大合之中，使圈大而連、大而圓，逐漸圓活飽滿，無(wú)有凹凸，無(wú)有缺陷，無(wú)有斷續(xù)。

　　久之，神氣自能圓滿無(wú)虧，一氣貫通周身內(nèi)外。

　　習(xí)練時(shí)，架子的高低因人而異，因功而異，順其自然。一般來(lái)而言，拳架有高、中、低三種。低架是基礎(chǔ)架，初級(jí)階段以低架為主，以練腰腿功為主;隨著功夫的提高，架子自然由低而中而高，高架是活架，至此，高低皆應(yīng)。

　　對(duì)初期階段的年輕人來(lái)說(shuō)，架子可適當(dāng)?shù)托?對(duì)初期階段的中、老年人來(lái)說(shuō)，架子不宜偏低，以中、高架為宜。不論架高架低，都要符合太極拳規(guī)矩，無(wú)過(guò)不及，上下相隨，一氣貫穿，五弓齊備，節(jié)節(jié)貫通，圓轉(zhuǎn)如神，不可強(qiáng)為。低者，檔部臀部不低于膝部，膝尖不過(guò)腳尖。

　　會(huì)養(yǎng)即養(yǎng)氣、養(yǎng)血、養(yǎng)性、養(yǎng)精、養(yǎng)神、養(yǎng)形，其中尤以養(yǎng)氣、養(yǎng)精、養(yǎng)神為首要。十年練功，十年養(yǎng)氣。氣以直養(yǎng)而無(wú)害，久久養(yǎng)之即為浩然正氣。

　　氣血者，人之二儀，吸天陽(yáng)以養(yǎng)氣，吸地陰以養(yǎng)血.氣為主而血為配，“有形之血生于無(wú)形之氣;有形之血不能速生，無(wú)形之氣則當(dāng)早固”。氣化則物生，氣盛則物壯，氣正則物和。

　　所以氣之當(dāng)養(yǎng)也，精足氣則足。所以要靜心安身，清心寡欲，顧命惜身，固精保精養(yǎng)精，精氣雖滿而不泄.煉精化氣，還原于身。氣足神不衰，神人身則長(zhǎng)生，念止則神來(lái)，念動(dòng)則神去;心靜則神寧，靜心能養(yǎng)神。所以，練太極者，心要靜，靜養(yǎng)神，靜養(yǎng)氣，靜養(yǎng)精，性命雙修。

　　不會(huì)練即不會(huì)養(yǎng)，不養(yǎng)即傷。慢練為養(yǎng)，快練為傷;靜練為養(yǎng)，急練為傷。所謂傷者即傷氣、傷神、傷心、傷腎、傷形。

　　古人云：“怒者偏傷氣，思多太傷神，神疲精漸蔽，形弱病相縈”;又云：“失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣解散，此為自傷，氣之削也”。若腎水不足，強(qiáng)以心火燥之，則水枯精衰;若內(nèi)氣不足，任意疾發(fā)速放，則元?dú)馐軗p;神氣不足.過(guò)于縱跳震動(dòng)，則元神散亂。

　　習(xí)練者要靜心慢練，平心靜練，順其自然，絲毫不得強(qiáng)為。會(huì)練會(huì)養(yǎng)，則功能大進(jìn)，延年益壽。