勁法運(yùn)用，是太極拳學(xué)習(xí)中的一個(gè)核心要求，關(guān)于如何運(yùn)用好勁法，我們需要掌握一些技巧和方法，今天小編就為大家介紹一下太極拳勁法使用的核心技巧“勁整”，相信大家通過(guò)下文介紹會(huì)對(duì)這兩個(gè)字有所了解和學(xué)習(xí)。
太極拳區(qū)別于一般武術(shù)，主要就是在于內(nèi)勁的運(yùn)用，這是它的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
太極勁是從身體中發(fā)掘出的一種能量，可蓄可發(fā)，可剛可柔。懂得控制和利用它，就是懂勁。是太極拳習(xí)練者追求的目標(biāo)。只要懂勁，太極拳就算登堂入室了;就可以一步一個(gè)臺(tái)階的奔向“神明”的高境界了。所以，勁，在太極拳中具有決定性的核心作用。沒(méi)有勁，就不是太極拳。
關(guān)于勁，太極拳界從古到今多有議論。僅八大勁法，就論述頗多;關(guān)于勁與力的關(guān)系也說(shuō)法多多。我這里僅講“整勁”。把勁練整。我認(rèn)為太極勁與力的根本區(qū)別就在于太極勁是經(jīng)過(guò)修煉將全身內(nèi)外肌體整合后形成的組合勁，不是單純的力。
在練習(xí)時(shí)我們也要區(qū)分好勁和力的運(yùn)用，不能將兩者混淆。
這種勁，是在練成松展、膨沉的前提下并具有一定內(nèi)功基礎(chǔ)而形成的。只有完全松沉下去，才能徹底化掉拙力，掃清了障礙，調(diào)動(dòng)全身，形成一個(gè)完整的、合成的、柔剛相濟(jì)的彈簧力即“對(duì)稱(chēng)勁”。
這種對(duì)稱(chēng)勁是成對(duì)的、雙向的，或者是多對(duì)的、多向的。這正是與單向力的區(qū)別。多向不等于散，正是整的體現(xiàn)，是人體以丹田內(nèi)氣為中心的整體膨脹力、爆發(fā)力、彈抖力。從而達(dá)到“周身無(wú)處不是拳，挨著何處何處擊”的高級(jí)境界，無(wú)論從任何角度和部位發(fā)力，均能隨心所欲，無(wú)堅(jiān)不摧。由于對(duì)稱(chēng)的作用，使人體發(fā)勁時(shí)具有整體性和穩(wěn)定性。
“對(duì)稱(chēng)勁”是太極拳運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求。太極拳是人這個(gè)高級(jí)有機(jī)體的全身性運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)不僅具有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，更重要的是人可以在主觀意識(shí)支配下的，調(diào)動(dòng)全身發(fā)揮出大能量和技巧的運(yùn)動(dòng)。
那么，我們?nèi)绾尾拍苓\(yùn)用好“對(duì)稱(chēng)勁”呢?
這里有三點(diǎn)：一是意識(shí)為主導(dǎo)，二是全身協(xié)調(diào)一致，三是技巧的靈活運(yùn)用。三點(diǎn)的核心是健身和防身。健身和防身的核心是包括內(nèi)、外臟器在內(nèi)的人身整體的完整、平衡、和諧。
人身的完整、平衡、和諧發(fā)展是需要一種合乎邏輯的生存方式和鍛練方式實(shí)現(xiàn)的。太極拳“對(duì)稱(chēng)勁”的修煉就是實(shí)現(xiàn)這一鍛練方式的有效途徑。
對(duì)稱(chēng)勁”的修煉是通過(guò)意識(shí)的作用引導(dǎo)肢體陰陽(yáng)、開(kāi)合、虛實(shí)等辯證運(yùn)動(dòng)，可以強(qiáng)化人們的智慧，培養(yǎng)良好的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)，提高健康水平和防御能力。“對(duì)稱(chēng)勁”的修煉，可以把零散的、小的力整合成整的、更大的勁，實(shí)現(xiàn)身體的協(xié)調(diào)一致，均衡發(fā)展。
“對(duì)稱(chēng)勁”的修煉，可以使內(nèi)勁和外力結(jié)合成為整體，通過(guò)蓄發(fā)、收放、屈伸、柔剛等勁力發(fā)放出技擊的合力。太極拳要求虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，立于平準(zhǔn)，活似車(chē)輪;其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手等，只有通過(guò)“對(duì)稱(chēng)勁”的修煉才能達(dá)到和提高。
“對(duì)稱(chēng)勁”是太極拳習(xí)練水平的標(biāo)志。練太極拳的好與差，往往是通過(guò)套路或散打比賽檢驗(yàn)的。套路比賽體現(xiàn)了太極拳的“表演性”;散打比賽體現(xiàn)了太極拳的“技擊性”;還有一點(diǎn)“健身性”。
這“三性”是太極拳的主要特點(diǎn)。“三性”的標(biāo)志是穩(wěn)定性、平衡性、全身協(xié)調(diào)性。穩(wěn)定性是太極拳的起碼要求，凡舉手投足，必須站似松，坐如鐘，受到外力時(shí)能穩(wěn)如泰山。穩(wěn)定來(lái)源于平衡，人體在運(yùn)動(dòng)中需做出各種不同的動(dòng)作，如穿蹦跳躍，閃展騰挪等，但不論什么動(dòng)作，都必須保持身體的平衡。
同時(shí)做到身體內(nèi)外相合、上下相隨、協(xié)調(diào)一致，調(diào)動(dòng)全身整體之力，形成一個(gè)整勁。這樣，才能引進(jìn)落空，粘連粘隨，人剛我柔，我順人背將對(duì)方擊出。這種“勁”的培養(yǎng)，首要的是找到“對(duì)稱(chēng)勁”的感覺(jué)，然后加以修煉，達(dá)到理想的境界。
這是練好太極拳的理性的佳途徑。這種勁，是一種連綿不斷的延伸的.、膨脹的、松沉的、柔中寓剛的，而不是拙力、蠻力。
整勁的修煉和形成是一個(gè)過(guò)程，逐步達(dá)到無(wú)處不整，隨意而整，形成肢體的自然的、本能的反應(yīng)。整勁體現(xiàn)在十三勢(shì)的每一勢(shì)中，不僅是定勢(shì)，更重要的是每一勢(shì)的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中。十三勢(shì)本身也是一個(gè)整體的，不是單純的力或步，它的每一勢(shì)都是十三勢(shì)的綜合運(yùn)用，和集中體現(xiàn)，這在推手和散手的實(shí)戰(zhàn)中體會(huì)是非常深刻的。
談勁，必然要聯(lián)系推手和散手，這里也說(shuō)幾句。推手是對(duì)太極十三勢(shì)在實(shí)戰(zhàn)中的應(yīng)用體驗(yàn);是檢驗(yàn)太極拳勢(shì)是否正確及應(yīng)用的途徑及太極真功的修練方式;也是學(xué)會(huì)拳架后到學(xué)習(xí)散手的必經(jīng)階梯。
散手是熟練掌握了太極推手技術(shù)，懂得了推手訓(xùn)練中已經(jīng)掌握的聽(tīng)勁、懂勁之后，可隨時(shí)運(yùn)用拳勢(shì)的任意拳勢(shì)招法與對(duì)方較技的手段和實(shí)用方法。散手是拳術(shù)的終極運(yùn)用，推手是拳術(shù)的訓(xùn)練方式。
古人稱(chēng)拳術(shù)的實(shí)戰(zhàn)為“打手”，那時(shí)練武主要是為了技擊，為了生存，為了戰(zhàn)勝敵人或壞人，練出一身功夫。有《打手歌》曰：“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來(lái)打吾，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂。”這六句話，我只想說(shuō)說(shuō)后三句。“粘連黏隨”是前提，要通過(guò)推手練到肢體自然感悟，隨機(jī)就勢(shì)，往來(lái)隨意;“不丟頂”是粘連黏隨的方式和結(jié)果。
“撥千斤”、“合即出”是打手的目的和終結(jié)果。“牽動(dòng)四兩”、“引進(jìn)落空”是手段和方法，怎樣才能“牽動(dòng)四兩”和“引進(jìn)落空”呢?我認(rèn)為，要在粘連黏隨的基礎(chǔ)上做到兩點(diǎn)：(1)改變來(lái)力的方向;(2)延伸對(duì)方的來(lái)力。怎樣才能做到這兩點(diǎn)呢?那就要看你的太極拳的基本功了，我這里說(shuō)的基本功是個(gè)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，主要是太極拳的內(nèi)功修煉，，反應(yīng)能力，圓形運(yùn)動(dòng)，螺旋纏絲，剛?cè)嵯酀?jì)等。其實(shí)質(zhì)還是太極整勁的修煉和運(yùn)用。
