在太極拳的各項(xiàng)技法學(xué)習(xí)中，沾、粘、連、隨的運(yùn)用是非常廣泛的，所以想要學(xué)好太極拳，我們就得熟練掌握“沾、粘、連、隨”的運(yùn)用，那么我們?nèi)绾尾拍軐⑵溥\(yùn)用好呢，下面小編就為大家講述當(dāng)中運(yùn)用的原則，希望對大家的學(xué)習(xí)有所幫助。

　　沾、粘、連、隨貫穿在太極拳學(xué)習(xí)的始終，在實(shí)戰(zhàn)中也有著重要的運(yùn)用，下面我們就來了解一下當(dāng)中的原則。

　　一、堅(jiān)持舍己從人，即后發(fā)制人的技法原則

　　“舍己”，即要求走黏運(yùn)動(dòng)必以聽勁為依據(jù)，不能主觀盲動(dòng)。“從人”，也即“后發(fā)”，令對方先黏先走(先動(dòng))。

　　如此，在粘黏連隨的前提下，彼一動(dòng)就會(huì)給我一定的感覺，成為信息的來源。有推手經(jīng)驗(yàn)的人，就能從中判斷出對方的動(dòng)機(jī)目的，以及其勢、力的運(yùn)動(dòng)方向、快慢、長短，勁的強(qiáng)弱程度，使自己的“走”、“黏”應(yīng)對、包括粘黏連隨的分寸，自然做到心中有數(shù)，恰當(dāng)其可，無過不及。

　　所以說，“化被動(dòng)為主動(dòng)”就是太極拳常用的一種方法。

　　前人指出，“不運(yùn)不覺，不動(dòng)不靜”。換言之，先運(yùn)先動(dòng)者，必不能知人，反為人知我。后運(yùn)后動(dòng)者，才能有條件“我獨(dú)知人”，而“人不知我”。

　　聽勁、知人，必須以從人、后發(fā)為前提條件。否則，技法運(yùn)動(dòng)便難以分寸恰當(dāng)，于被動(dòng)中把握主動(dòng)，后發(fā)先至。

　　二、堅(jiān)持以意行氣，不用硬力的原則

　　以意行氣，即在運(yùn)動(dòng)時(shí)氣血要能通達(dá)體表，四梢(手之頂端)，這是太極拳勁法訓(xùn)練的需要，也是剛?cè)嵯酀?jì)的條件。欲要以意行氣，首先應(yīng)排斥拙力，使全身內(nèi)外極其松靜。

　　排出拙力，是我們學(xué)習(xí)太極拳的一個(gè)基本前提，不能忽視。

　　如此，不僅能使動(dòng)作輕靈，肌膚的知覺能力也會(huì)達(dá)到高的靈敏程度，保證聽勁、知人、粘黏連隨更為及時(shí)準(zhǔn)確，進(jìn)而“黏依跟得緊”，避免“丟、匾、頂、抗”的病手。

　　拳論指出，“察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為”，“極柔軟而后能極堅(jiān)剛，能呼吸然后能極靈活”。又說“手慢讓手快，有力打無力，是皆先天自然本能，非關(guān)學(xué)力而有為也。”

　　這都證明，太極拳技法不以速度、力氣為能，主要依賴神意為統(tǒng)帥，以意行氣，聽勁、知人準(zhǔn)確，走黏應(yīng)對，“因敵變化示神奇”。若使用硬力，就等于相對的先攻先動(dòng)，把自己的意圖過早地暴露于人，易為對手所乘。

　　三、堅(jiān)持神宜內(nèi)斂，以靜制動(dòng)的原則

　　神宜內(nèi)斂或神不外散，即要求精神高度集中。斂神，在太極拳技法中具有決定意義。否則，即使在粘黏連隨的條件下，也難做到聽勁、知人。

　　以靜制動(dòng)，既是舍己從人、后發(fā)制人的前提，也是斂神、知人的基礎(chǔ)條件。因?yàn)榘ㄐ撵o和身靜兩個(gè)方面，心靜與斂神互為條件，也是聽勁、知人的前提。

　　身靜是太極拳技法特定運(yùn)動(dòng)形式――粘黏連隨的核心，身手能動(dòng)中寓靜，才有利于聽勁知人，走黏舍己從人，無過不及。

　　太極拳的技法運(yùn)動(dòng)，拳論要求為“視動(dòng)猶靜，視靜猶動(dòng)”，或說“靜中促動(dòng)動(dòng)猶靜”。靜為基礎(chǔ)，動(dòng)為主導(dǎo)，動(dòng)靜陰陽相濟(jì)。非動(dòng)不能決勝負(fù)，非靜不能聽勁知人。

　　然太極拳的“黏”(反擊)，不可設(shè)想為每“黏”必決勝負(fù)，以弱勝強(qiáng)，不可能速戰(zhàn)速?zèng)Q。但卻要求，不發(fā)(反擊)則已，一發(fā)必中。

　　這就給聽勁、知人提出了更高的要求，一切與聽勁、知人有關(guān)的技法因素，必須使其充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。斂神、求靜，無疑是聽勁知人的重要條件，也有助于以意行氣，避免硬力。