太極拳在必要的時(shí)候可以發(fā)揮出很強(qiáng)的爆發(fā)力，但是很多人練習(xí)了很久始終沒(méi)有掌握到，小編今天就帶您講講太極拳的特點(diǎn)之爆發(fā)力。太極拳教學(xué)中所說(shuō)的爆發(fā)力究竟是從何而來(lái)，下面我們一起跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳的爆發(fā)力從何而來(lái)呢?這是許多練拳者都達(dá)不到的境界，下面我們簡(jiǎn)單談幾種關(guān)于產(chǎn)生爆發(fā)力的因素。
一、意念的調(diào)控
意導(dǎo)是練太極拳的總綱。練太極者功夫不等，他的意識(shí)層次也是不同的。對(duì)意識(shí)剖析，要遵循馬克思主義的辯證哲學(xué)去研究它。從理論上看，應(yīng)先有物質(zhì)(即客觀拳架)、后有意識(shí)(即拳理)。從練拳實(shí)踐看，先有意識(shí)，而后指導(dǎo)動(dòng)作。
從太極拳的意識(shí)分析，又能分為理論意識(shí)和客觀意識(shí)兩種。前者是借用他人之理，是追求高層次目標(biāo)，后者是自己在實(shí)踐中領(lǐng)悟的道理。前者應(yīng)由淺深入探求，后者應(yīng)針對(duì)辯證而求達(dá)。初練拳者，一定要以理練拳，少走彎路。
二、動(dòng)作的虛實(shí)變化
虛實(shí)的變化是產(chǎn)生爆發(fā)力的一大重要因素。虛實(shí)的變化是隨著動(dòng)靜的變化而變化。
三、肌肉的弛張肌肉的弛張是爆發(fā)力產(chǎn)生的又一因素
肌肉的弛張，應(yīng)在大腦的支配下求達(dá)。先應(yīng)排除僵勁，放松練習(xí)。不論放松，還是緊縮練習(xí)，都要追求一個(gè)“極”字。放松要從精神到軀體，緊縮也是同樣。放松要使骨節(jié)、肌膚、筋脈大限度拉長(zhǎng)，緊縮要使肌膚密度加大。要注意放松的時(shí)間長(zhǎng)些，緊縮的時(shí)間宜短。要在柔轉(zhuǎn)剛的階段，畫(huà)圓出方，柔弛剛張練習(xí)。
四、腰襠的旋轉(zhuǎn)
腰襠的旋轉(zhuǎn)是爆發(fā)力的來(lái)源。拳論曰：“腰為主宰”、“命意源頭在腰隙”、“主自穹于腰”、“腰為車軸，氣如輪”。這些理論從不同角度強(qiáng)調(diào)了腰部的重要意義。
練太極拳的合力遵則為
(1)意欲向上，必先寓下。
(2)意欲向左，必先右去，練習(xí)太極拳必須先有意，而后發(fā)力，以意控制力的發(fā)揮。
(3)前去之中，必有后撐。
(4)上下左右，相吸相系。
(5)對(duì)拉拔長(zhǎng)，曲中求直。
照此遵則練習(xí)，合力定能產(chǎn)生?？傊l(fā)力產(chǎn)生不是朝夕之功，要持之以恒。先求小目標(biāo)，再求大目標(biāo)。以理練拳，以拳證理，反復(fù)驗(yàn)證，不斷總結(jié)，水到渠成。
太極拳的學(xué)習(xí)是需要技巧的，不是動(dòng)作上照葫蘆畫(huà)瓢，而實(shí)際用的是蠻力。下面我們從五個(gè)方面來(lái)闡述“用意不用力”
一、全是用意，不是用勁
書(shū)法講究筆力，拳法講究勁力。不過(guò)，書(shū)法有強(qiáng)調(diào)“用筆之力，不在于力”的，而太極拳學(xué)恰好也是十分強(qiáng)調(diào)“用意不用力”的。
二、是不用力，非不要力
“用意不用力”，是指用意識(shí)去支配行動(dòng)，若是推手，那便是“挨何處，心要用在何處”，做到“隨人而動(dòng)，隨屈就伸”，而不是把意識(shí)片面地傾注到用力上去。
三、柔中寓剛，綿里藏針
至于太極拳的勁力，可以用十六個(gè)字來(lái)概括，即“以柔為主，外柔內(nèi)剛，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)”。
四、力強(qiáng)十會(huì)，巧破千斤
近年來(lái)，在太極推手競(jìng)賽中，常見(jiàn)一些人由于訓(xùn)練不足，以致頂、抗等毛病嚴(yán)重。在兩力相抵的情況下，自然是力大者勝。這樣力大的選手一時(shí)得勢(shì)，“一力勝十會(huì)”的說(shuō)法，又引起許多太極拳愛(ài)好者的重視。我們并非不要此“一力”，而是相對(duì)地重視“一巧”。
五、用筆之力，不在于力
我們從古代學(xué)說(shuō)中也可以找到相類似的論說(shuō)。古人說(shuō)：“他山之石，可以功玉。”書(shū)法與拳法雖分屬文事與武術(shù)，但古來(lái)各種技藝，在某些基本原理方面是不無(wú)相通之處的。
