每個習(xí)武之人都知道丹田的重要作用，丹田能在練武中爆發(fā)很強的力量。太極拳的特點是意守丹田和氣沉丹田，太極拳教程對如何做到這兩點有詳細的講解，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!

　　練習(xí)太極拳如何做到意守丹田

　　練習(xí)太極拳講究的是用意不用力，因此我們要掌握好意守丹田，練好丹田勁對學(xué)習(xí)技擊和推手有很大的幫助。

　　我們在練太極拳時，如果能像練靜功那樣意守丹田或者其他部位，有意識使自己身體放松、精神放松、肌肉放松，排除雜念，就能對身體內(nèi)部氣血的運行、腑臟功能的調(diào)節(jié)起到良好的作用。

　　氣在人體內(nèi)由于它的部位、性質(zhì)不同其作用也不同，醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生學(xué)把這種氣分為元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣。簡單的說，元氣藏于腎及命門中，稟受先天之真氣，氣代與精，化神，是生命的動力源泉。

　　丹田是人體力量的集合地，練好丹田勁能幫助人們補腎，冬季練意守丹田能讓人們的身體感覺到暖意。

　　宗氣是飲食水谷代生之物與呼吸進入體內(nèi)的大自然之氣結(jié)合，基于胸中，有推動血脈運行之作用;營氣是脾胃吸收谷水所代生的精氣，進于脈道以養(yǎng)全身;衛(wèi)氣是水谷精微所代生的精氣，行于脈外有保衛(wèi)律表，抗御外邪之功能。

　　我們在拳法中所說的氣是指呼吸之氣，在練拳中的感覺和應(yīng)用，而呼吸的自然之氣恰與水谷之物生成宗氣、精氣滋養(yǎng)元氣，推動血脈運行。

　　自然界中凡是有生命的動物或植物都離不開呼吸，如果沒有吸氧排碳，吐故納新，不斷新陳代謝，生命就無法繼續(xù)下去，而呼吸的停止就意味著生命的終結(jié)。

　　丹田大致在肚臍下方一點，若是練到了氣沉丹田，肚子下方就會有暖意，對女性調(diào)理內(nèi)分泌有很大的作用。

　　用意的方法

　　1.意念調(diào)控法

　　太極拳的動作形式如萬花紛呈，氣象萬千。其原始的貫串與結(jié)束都是通過意念調(diào)整、控制，始、中、終、轉(zhuǎn)均不離意，故有“形松意充”、“形松意緊”之論。在整個練拳的過程中意不能斷，不能散，不能堵，不能亂。

　　意斷則不能“連續(xù)不斷”，意散則不能“周身一致”，意堵則不能“身心輕靈”，意亂則不能“虛實分清”。斷、散、堵、亂是用意中常見的偏頗現(xiàn)象，會影響運拳之效，須時刻警惕。

　　只有克服意的斷、散、堵、亂，才能形成起碼的基礎(chǔ)定力。意念調(diào)控要解決的主要問題是身形手勢變化及以意引氣，因此意念調(diào)控是基礎(chǔ)重要的用法。

　　2.口訣導(dǎo)引法

　　又叫語言誘導(dǎo)法。當我們默念或者出聲念某一條前賢總結(jié)的口訣并貫徹于動勢中時，似乎這種口訣就是一種神秘力量。比如默念“尾闖中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”，“刻刻留心在腰隙，腹內(nèi)松靜氣騰然”。

　　開始念時不一定能句句詞詞落實，但是行拳久念則必落實無疑，且會有新的體悟。王宗岳的拳論、楊澄甫的習(xí)拳“十要”，都可以當作口訣來記誦，當然習(xí)拳者也可以自編口訣。

　　3.觀想情景法

　　觀想是用意的較高層次與實用方法。比如在預(yù)備態(tài)中為了獲得全身松柔，我們可以觀想自身無衣無帽，無血無肉，白骨森森;還可以觀想自身如游絲，如輕煙，如微塵等。

　　為了獲得清靜拳境，我們可以觀想自己身處浩瀚海邊，微波蕩漾，或者身處絢爛繁花邊，空氣清新，陽光和照等。隨拳勢運作，某些動作名稱為我們提供了觀想引線。

　　如“觀音灑水”、“如來吞月”、“羅漢探掌”、“二龍戲珠”、“鳳凰展翅”、“金雞獨立”、“仙猴探海”等，隨動作要求及變化進行自然景觀與人文景觀的觀想，必定會自然地提升意念的調(diào)控力度，這種力度是一種自在與自由，沒有絲毫的僵硬與勉強。

　　4.精神感應(yīng)與憑借法

　　精神感應(yīng)與憑借法表現(xiàn)為感應(yīng)遂通、因敵變化、一觸即發(fā)，是用意的高層次。習(xí)拳處于無意用意狀態(tài)，靠的是靈神、靈氣、靈機，拳者感應(yīng)與憑借的是說不清、講不明的靈機在調(diào)控運拳。

　　一趟拳運完，拳者似乎不知不覺而又清醒自如。返觀內(nèi)聽，精精明明，聰聰慧慧，自在自由，不可測量，似乎有神靈在自身，讓自我輕如光影，柔若無骨，軟如流水。

　　這個神靈是什么呢?是自身的內(nèi)氣、內(nèi)靈與內(nèi)勁的結(jié)晶體，是練拳者精氣神的和諧一致與體用一致，是天、我、拳、道的歸一。