太極拳是我國古老而又傳統(tǒng)的武術(shù)，練習(xí)太極拳的好處非常多，可以修身養(yǎng)性，也可陶冶情操。太極拳的特點是對稱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，太極拳教程有詳細的講解，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
如何練習(xí)太極拳中的三種對稱關(guān)系
太極拳的對稱關(guān)系可分為三種，即意與氣、神與形、虛與實，在太極拳實戰(zhàn)中，要掌握太極拳的運動規(guī)律。
意與氣
“意”即意識、思想。所謂“氣”即指人體的“精氣”，人的生理功能，亦是中醫(yī)所說之“真氣”。他包括呼吸的“氣”(后天氣的一部分)，“元氣”(先天氣的一部分)、“丹田氣”、“內(nèi)氣”和“命門動氣”。
真氣由“先天氣”和“后天氣”互相作用而生成的。它是推動人體生命活動的動力，故視為人體三寶之一。武術(shù)界則把這種氣叫做“中汽”、“內(nèi)氣”、“內(nèi)勁”等。這與氣“行血亦行，氣滯血滯”、“血為氣母”之說，是非常吻合的。
練太極拳便是行氣練拳，也就是用意練拳，用腰帶動四肢，用意念控制周身運動，這就是太極拳與外家拳的不同之處。
據(jù)《十三勢行工歌訣》云：“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。變轉(zhuǎn)虛實須留意，氣遍身驅(qū)不稍遲”其歌訣強調(diào)意念的重要性。
意與氣雙方是相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化的。故拳諺又有四條規(guī)定：其一，“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨”;其二，“以氣運身，務(wù)令順遂，乃能便利從心”;其三，“心為令，氣為旗，氣以直養(yǎng)而無害”;其四，“全身意在神，不在氣，在氣則滯”。
可見“氣”對習(xí)拳者有如生命一般重要。太極拳在用“意”與“氣”方面，與靜功(坐功、站功、臥功)有其明顯的差別，即太極拳是在行動中練(動中求靜)，靜功一般是指求靜而不產(chǎn)生位移(靜中求動)。
太極拳是一門博大精深的學(xué)問，練習(xí)太極拳能提高身體的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性，還可陶冶情操。
神與形
所謂“神”，是心的功能表現(xiàn)。心主神明是人體生命活動的主宰，對人體起統(tǒng)帥的作用?！端貑?靈蘭秘典》曰：“心者君主之官，神明出焉”?！鹅`柩.邪客篇》說：“心者，五臟六腑大主也，精神之所舍也”。“形”即外部形體動作。
“形為神之宅”，太極拳之“形”，主要靠眼睛，眼隨手走，目隨勢注，通過傳神來反應(yīng)動作的意向及技擊。“神為形所生，形依神而存”體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的辯證思想，故“形與神俱”(出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》)已成為醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、氣功及其太極拳等共同的理論。
虛與實
虛和實，亦稱"陰”和“陽”，它是太極拳理論的重要概念，也是太極拳運動的又一重要的運動法則。所謂“實”，意為運動部位或主要用力部位或意欲向外用力之部位的狀態(tài)或感覺。“虛”則是從屬運動部位的狀態(tài)或感覺。
拳諺曰：“虛中有實，實中有虛”。太極拳所有的動作都必須分清虛實，故《拳經(jīng)》道：“太極拳的一舉手，一投足都離不開陰陽虛實”。虛實隨著拳式的變化而轉(zhuǎn)化，是在意識指導(dǎo)下先內(nèi)動而后外動，內(nèi)外合一。
作為太極拳運動，應(yīng)首先分清步法的虛實，手法的虛實和身法的虛實，才能進而談及虛實的滲透及“忽現(xiàn)忽藏”之轉(zhuǎn)變，達到“虛非全然無力，實非全部站熬”的要求，此即為虛實的真正含義。
虛實一詞的產(chǎn)生，從力學(xué)等角度來講，是由于人體總負荷的重心之偏差所致。
太極拳“步隨身換”，及時調(diào)整重心，轉(zhuǎn)換順遂而保持人體平衡，其運動本身動力就產(chǎn)生于重心偏差之轉(zhuǎn)換中，并且通過運動的變化，而重獲轉(zhuǎn)換的動力，故有“太極拳運動，就是虛實運動”之說。
太極拳的平衡特點
對稱平衡
要曲中求中。從上至下，從左至右，前前后后，從預(yù)備式開始到終結(jié)束，都要保持對稱、保持平衡(預(yù)備式的并步，不能內(nèi)外八字，起式的開步和行進中的步伐，兩腳都要保持平行肩寬)。
動靜平衡
要安靜、純凈后起功。在靜中求動(動而生陽、靜而生陰，動靜平衡才能清升濁降)。
太極拳的運動特點是一動則全動，在練習(xí)太極拳的時候，我們會發(fā)現(xiàn)我們不僅只是外表在動，我們的五臟六腑都在運動，類似在按摩。
動中平衡
動中保持對稱，動中保持平正，平衡再求運動，運動就能穩(wěn)實。
快慢平衡
慢中求穩(wěn)，穩(wěn)中求快，快而不亂，慢而不斷。
