太極拳是我國傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶，修煉太極拳可以修身養(yǎng)性、陶冶情操，太極拳是對現(xiàn)代人有很高的養(yǎng)生價值，太極拳的特點柔和緩慢，任何人群皆適宜。學習太極拳教學你會發(fā)現(xiàn)太極拳是門博大精深的學問，一起學習下太極拳吧!

　　古典太極拳理論對修身的要求

　　在古典的太極拳理論中，勁力是剛?cè)岬模瓌菔翘搶崳瑒幼骷本?，歸根結(jié)底還是在陰陽二字上，陰陽是太極拳的核心。

　　正如陳鑫的《太極拳經(jīng)譜》開章明義寫道：“太極兩儀，天地陰陽，開合動靜，柔之與剛”。

　　按照中國的古典哲學，世界萬物的變化消長都離不開“陰陽”，而天地則是世間萬物變化的總源?！兑?middot;樂辭》說：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這里所說的“是生兩儀”即是指“陰陽”。

　　太極拳是一門博大精神的學問，修煉太極拳能提高自身的修為，太極拳是一項完整的周身運動。

　　可見，太極拳的宗師先輩，已把太極拳作為一種“小道”合于“大道”之術(shù)了。他們已認識到，任何一門功夫的高低，除了在名師指導下積年累月的苦練外，還必須有“性”的修養(yǎng)，“道”的領(lǐng)悟。

　　這里“性”和“道”的內(nèi)涵在不同的時代、不同的社會就有不同的意義。老子主張靜觀，把內(nèi)心世界掃除干凈，以“玄覽”直覺去認識“道”。他認為：“凡有起于虛，動起于靜，故萬物雖并動，卒復歸于虛靜”。

　　再從《太極拳論》上來看，要求習拳者要“先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動”。(陳鑫《太極拳論》)在這里提出的“去其妄念，平心靜氣”不正是道家“無為”“虛靜”的思想的體現(xiàn)么?而道家之所以要如此，就是要悟“道”。

　　太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了道家哲學思想中的陰陽變化，其講究柔和，無論是對人對事都要求一個公平，要求人們和善。

　　何為“道”?“一陰一陽謂之道”。“道之為物，惟覺惟惚，恍兮惚兮，其中有像，覺兮惚兮，其中有物”(《老子》第二十一章)。

　　“道”只是一個形式概念，說明了萬物之所以生者，也就是萬物生于“道”，沿著“道”而生滅，可見“道”是有規(guī)范、有規(guī)律的內(nèi)涵。

　　既然如此，那自然會產(chǎn)生“無為”的思想，因為“無為”的意義并不是“無所作為”，而是根據(jù)“道”規(guī)律，“無所不為”。就是不要追求絕對，以免“物極必反”。

　　太極拳養(yǎng)生功法

　　一是“發(fā)之于心”

　　拳由心生，一切動作都源于心，心要“靜”，由“靜”生“動”，是自然的動。心如果不靜，意就不專，亂七八糟，動作效果就打折扣。太極拳是心象的外化，拳法與人的修煉行同提高。練到一定層次，拳如其人，人也從練拳中獲得心性的提高。

　　二是“達之于神”

　　練的效果是鼓蕩起神氣，神氣充足，精神一充足，人體就圓活自然了，就像皮球，運轉(zhuǎn)起來阻力就小。在拳論中說就是“精神能提得起，則無遲重之慮”，內(nèi)固了精神，才能外示安逸。隨著練拳的深入，精神也愈加飽滿，境界也愈加高遠。

　　太極拳是一門博大精深的學問，練習太極拳不僅能強身健體，對你的人生發(fā)展也有巨大的積極影響。

　　三是“行之于意”

　　意無涯，只有拳意相通，才能做到無障礙穿行在自由空間中，練拳成了一種翱翔。怎么做到流暢地運行?是運意，你感覺不到動作的阻力，用意不用力。用意導氣，意氣相生，動作相隨，動作是輔助的作用。

　　四是“想之于念”

　　念的是什么?是要領(lǐng)，每招每式符合規(guī)律，不能有散漫懈怠。隨時檢查內(nèi)外要領(lǐng)是否走樣了，隨時調(diào)整。不動則已，動即是法。到了高級境界，法就是自然四功是一體的，互相符合。練習時間長了就形成定勢了。