大家都知道，太極拳的特點是用意不用力。在練習(xí)中，我們要用意念控制動作，保證每個動作的準(zhǔn)確性。練太極拳的注意事項有很多，我們隨著太極拳實戰(zhàn)一起練習(xí)一下吧!

　　太極拳用意不用力的階段性

　　太極拳與其它任何事情一樣，用意不用力也是有階段性的，它是一定階段到一定層次過程。

　　學(xué)拳之初，思想應(yīng)集中在該打哪一式、姿勢是否正確、路線怎么走上，只求打好拳架即可。這好比初學(xué)書法，開始時以練一橫一豎即可，不窮究其理，練拳也一樣，否則會欲速則不達。

　　應(yīng)當(dāng)說，此時的動作還多用拙力僵力，若過分強調(diào)用意不用力，會使初學(xué)者無所適從。而應(yīng)強調(diào)松靜自然。

　　等到拳術(shù)熟悉后，就逐漸轉(zhuǎn)移到力的運用上，如捋勁，就需要人體某一部位的想象。意念活動從機械到用意念引導(dǎo)動作。

　　隨著“招熟”而逐漸“懂勁”，太極拳方面的技巧也逐漸熟練。這時，拙勁已除，輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如、合乎拳法，則小力必勝大力。此階段可稱為用意不用力。

　　到了更高層次，應(yīng)是“不用意不用力”。試想，舉手投足之間發(fā)人丈外的太極拳家，出手即招，也就無所謂招。“拳無拳，意無意，無意之中是真意”。此為習(xí)拳者夢寐以求的“神明”階段了。

　　太極拳用意不用力的技巧

　　是不用力，非不要力

　　然而有不少人是把“不用力”與“不要力”混為一談了;有的人則是撇開了“用意”來談“不用力”，認(rèn)為既然強調(diào)“不用力”，那么又何來“彼有力，我亦有力，我力在先”?在他們看來，“不用力”就沒有力了，就變成“軟手”了。

　　其實，用意不用力是指用意識去支配行動，若是推手，那便是挨何處，做到隨人而動，隨屈就伸，而不是把意識片面的傾注到用力上去。

　　因為意識傾注與用力，則動作容易僵滯，這時呆力雖大而轉(zhuǎn)動不靈，不但難以充分發(fā)揮太極拳“四兩撥千金”、“以小力勝大力”的技巧，而且即使從養(yǎng)生保健和醫(yī)療效果上考察分析，也是不利于促進氣血暢活的。

　　但以上所說的“不用力”，說的是意識的關(guān)注問題，而不是不要講究勁力。拳諺說：“意到則氣到，氣到則勁自到。”

　　即如此，那就只須“以心行氣”、“以氣運身”，而不必刻刻留心與自己的用力方面。因為勁力是隨著招法而生的。當(dāng)然，這必須是積功而成的。

　　力強十會，巧破千斤

　　楊澄甫先生還在《太極拳使用法》一書的“雜說”一章中說：“有說一力強十會——有理，我說一巧破千斤——不錯!”

　　近年來，在太極推手競賽中，常見一些人由于訓(xùn)練不足，以致頂、抗等毛病嚴(yán)重。在兩力相抵的情況下，自然是力大者勝。

　　這樣力大的選手一時得勢，“一力勝十會”的說法，又引起許多太極拳愛好者的重視。我們并非不要此“一力”，而是相對地重視“一巧”。

　　同時，此一力務(wù)虛是活力、內(nèi)勁，而不可是“牛力”、拙勁。 “雜說”云：“不要懼牛力，巧內(nèi)功不能勝大力者何必練拳?!千斤落空無所用矣!”此足以說明，太極拳還是主張“尚巧不尚力”的。

　　不過，卻不能因之認(rèn)為太極拳是不用力的，否則把相對的道理加以絕對化，那真理也就立時變?yōu)橹囌摿恕Ｖ劣诹Φ男再|(zhì)，那更須判明，因為我們所要的是太極內(nèi)勁，而絕非拙力僵勁。