太極拳集合了武術與文化于一體，我們今天要探討是太極拳推手文練的意義。太極推手是太極拳的檢驗階段，在練習中，我們會發(fā)現(xiàn)太極拳的特點靈活多變，下面隨著太極推手練習起來吧!

　　太極拳推手“文練”的意義

　　練太極拳推手有助于修身養(yǎng)性、強身固本，傳統(tǒng)傳統(tǒng)有文化與武練之分，文練又被稱作文功，屬于行功技法，其性為陰柔，主要練的是內功。

　　通過文練，可舒筋骨、活氣血、平穩(wěn)人體陰陽。下面一起具體來看看什么是文練。

　　太極拳的文練，是指通過意念、呼吸與動作、速度的有機而合理配合，練精氣神意。文練法，是內家拳修煉中高層次練法，因其主修“內”，即“內練一口氣”，固初看上去，肢體動作顯得舒緩柔和，松活圓轉且又沉穩(wěn)。

　　文練一般不表現(xiàn)出快捷緊湊、剛勁外形，更沒有明顯的發(fā)勁動作，雖然與現(xiàn)在流行的太極圈健身法相似，但是其本質上有很大的不同。

　　太極拳的健身練法，僅僅強調動作外形的“規(guī)范化”，缺乏技藝底蘊，經(jīng)不起推敲。而太極拳傳統(tǒng)練法，不僅每招每式起承轉合要講究，更注意意念與呼吸配合、呼吸與動作協(xié)調、動作與速度相應。

　　因此，一般的太極拳健身練法，雖也能通過精神內守、肢體放松、動作舒緩協(xié)調等起到一定健身效果，但畢竟不是武術上的“文練”，一般不會產(chǎn)生內氣，甚至連汗都不出。

　　出汗是練出功的標志之一。練功出汗與因天氣熱或其他運動而出汗，有本質區(qū)別的，它是營、衛(wèi)二氣作用結果。

　　文練太極拳以意念為核心，練出內氣、增長內勁為主要標志，其目的是為了強身固本、防身自衛(wèi)，是傳統(tǒng)武術的一種修煉形式，但是和健身操截然不同。

　　文練雖然是以練內氣為主，可是在行功走架時每招每式仍講究技法，因此比單純武練高級得多，雖為文練，同時又是高級的技擊練法。太極拳的技擊不是兩個人搭好手后推來推去，而是散手。

　　推手只是一種訓練聽勁的方法，一般不能用于實戰(zhàn)，故不能將二者混為一談。太極拳和其它拳術一樣，本質都是技擊的，而且較技時不論對方使用拳種，也不論對方使用招式、從什么角度打來，都可以應戰(zhàn)。

　　不過需注意的是，文練必須有武練為基礎，特別是太極拳。功與技相輔相成，又互跟互生。功技并重是防身、技擊必須遵循“功技合一”原則。

　　太極拳推手中的文武之道

　　太極文化源遠流長，太極是指天地未分時的混沌狀態(tài)，兩儀指的是天地，在太極中指的是陰陽二氣。

　　這就告訴我們，太極生陰陽，是萬物的本源。而“太極拳”是明末清初的產(chǎn)物，是明代拳家綜合吸收了各家拳法，特別是戚繼光的《三十二勢長拳》。

　　并結合了古代導引、吐納、氣功之術、中醫(yī)經(jīng)絡學說、陰陽五行學說、物理力學、以及古代樸素辯證唯物主義的哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學思想，以及中醫(yī)學和物理學等科學概念。

　　太極為文，拳為武，兩者相輔相成，缺一不可，修煉太極拳為的是強身健體和修身養(yǎng)性。

　　已故太極拳宗師洪均生先生說：“打太極拳，雖然習武，文在其中。”文者，體也;武者，用也。體為用之本，用為體之能。

　　“文”和“武”是太極拳本身具有的兩種不同的屬性， 目前有人提出太極有 文練、武練之分，對此我不敢茍同。太極拳本身就是文武之道。只是練習或者傳播太極拳的人是偏重于理論還是偏重于技擊實戰(zhàn)。

　　難道說只有文練才能舒筋活絡，調整陰陽，才能氣沉丹田，才能“勢勢存心揆用意”? 事實上，武練者對腰腿的功夫要求更高，同樣要求打拳時“無人似有人”，才能在實戰(zhàn)時“有人似無人”，這不就是勢勢用意嗎?

　　練太極拳一定要慢，古話常說，慢工出細活，慢練太極拳能領會太極拳的精神要領及其中的智慧。

　　對太極的“文練”、“武練”爭議之外，目前社會上對太極拳的理解一直存在著兩個極端現(xiàn)象，一者偏于理論，以養(yǎng)生為主，過分強調“意、氣、呼吸”，把太極拳引導為形而上，玄虛而神秘。

　　一者偏于實戰(zhàn)，以擒拿格斗為目的，把太極拳趨同于散打拳擊。前者偏于文，丟掉了太極拳武術屬性中的“武”的一面，過于縹緲，空洞，所講的意、氣、呼吸等，都是人們看不到摸不著的，你說有多神奇就有多么神奇，無法印證。