太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，每個(gè)習(xí)武之人都知道，太極拳內(nèi)功需要有超強(qiáng)的爆發(fā)力才能實(shí)現(xiàn)。太極拳內(nèi)功的爆發(fā)力從何而來呢?這是我們今天要探討的問題，下面隨著太極拳實(shí)戰(zhàn)了解一下吧!
太極拳內(nèi)功爆發(fā)力從何而來
太極拳是中華武術(shù)，習(xí)練武術(shù)一定要從丹田練起，丹田是太極內(nèi)功的基礎(chǔ)，然后通過一系列的動作完成。
太極拳不分你我，不分種類，各門各式太極，它們的拳理是相通的，都能產(chǎn)生內(nèi)功暴發(fā)力。練拳時(shí)一定要放松，一定要有意念引導(dǎo)。
放松就是頭上頂、肩下垂、肘下窄、氣下沉、松兩胯、腳趾叉開抓地。有一種全身沒分量的輕靈感覺，但腳用力往下踩，后跟要實(shí)。
練太極拳氣沉丹田有助于內(nèi)功的形成，運(yùn)動丹田勁，在實(shí)戰(zhàn)中能發(fā)揮很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)四兩撥千斤的說法。
這樣才有根基，所謂的“有根”莫過于此。但放松不是松懈，手臂要有一種沉重感，沉甸甸的，越沉，說明你越松?？梢赃@樣理解，松懈如不用的鞭繩，正常的松如同甩上力的鞭繩，柔中有彎卻有剛性的力度。
意念引導(dǎo)是打拳沒人似有人，好像你的前面有人和你實(shí)戰(zhàn)，你用每招每勢去應(yīng)對對方的招法。這樣練下去，丹田就會逐漸有氣感。如果再加上時(shí)常地站樁，那么效果會更好。若有名師指點(diǎn)，那就如同虎添翼了!
產(chǎn)生的內(nèi)力在丹田，要想法把丹田之氣運(yùn)到四肢。丹田(骶骨)是人體的總重心所在，就像一個(gè)圓的圓心。人的整體勁力皆由骶骨發(fā)出，下一階段的練習(xí)，就要體會內(nèi)力由中心向梢節(jié)傳導(dǎo)的感覺。
所有的運(yùn)動都是以圓為中心，然后做陰陽、左右、前后、上下等一系列圓形運(yùn)動。
這樣，我們就找到了修練太極功力的關(guān)鍵所在，再通過進(jìn)行樁功訓(xùn)練，使周身骨架筋經(jīng)貫通，也就是有些人所說的打通大小周天，用丹田之氣帶動雙臂陰陽舞動，“牽動往來氣貼背，實(shí)戰(zhàn)格斗任揮灑。
太極拳氣沉丹田的練習(xí)要領(lǐng)
舒
初練吐氣開聲貫氣法，以舒展筋、骨、節(jié)為主，達(dá)到肌膚骨節(jié)，處處開張為目的。故在練習(xí)時(shí)，要?dú)怆S心到，心逐氣穿，心能普照，氣自周全，形體舒展自然。雖說形松靜柔和，不要妄用外形的筋勁骨力，全以內(nèi)氣貫通為主要方法。
緩
是指練柔行氣，節(jié)奏要放緩慢一些，保證剛落點(diǎn)的前后之柔行氣要有蓄勢的充分時(shí)間，這就是“緩以蓄其勁”的練法。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣，有些動作就是要緩慢練習(xí)。
遲
拳法是以先天之神為體用，方可以向機(jī)御變，因變致神明藝境。方具備神化之功的。此先天之神，即內(nèi)氣也。內(nèi)氣要具備“神以知來，智以藏往”的功能，這是其一。但全身體之神，非只一處。
各處皆存有神，即各部位本來的良好功能。為發(fā)揮自身各部位之神的作用，故：“養(yǎng)神者，外養(yǎng)全體之神以合氣”為基本法則。就是各部位之神，即各部位的良好功能作用，要動靜變化合內(nèi)氣之動靜變化一致，才符合基本要求。
在練習(xí)吐氣開聲貫氣法時(shí)，要將柔行氣和剛落點(diǎn)的全部動作過程的節(jié)奏再放緩慢一些，謂之遲。這樣，才能使身體內(nèi)外各部位的良好功能達(dá)到步調(diào)一致的效果。這須要認(rèn)真仔細(xì)的體認(rèn)，才能做的到的。這就是“遲則運(yùn)其神”的練法之精義。
含
指吐氣開聲貫氣法的修練不要外形的剛爆，內(nèi)氣呆緩斷隔，要和平得中，且存且養(yǎng)且固。內(nèi)外兼濟(jì)，具溫柔之氣，和緩中銳鋒，含蓄著攻防招法的靈則通神，玄微入妙，變化莫測之機(jī)，轉(zhuǎn)展無窮之勢。
此正“含以招其妙”的精義，即達(dá)到攻防招法的實(shí)施，能 “變化無形又無窮，不疾而速得真宰”之用。此“含”字法之妙的精義。含則蓄變之用。
